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唐朝女子“英姿飒爽”的着装背后，是“人民”当家做主的体现

满身尽带黄金甲 ， 似乎成了男子的专属特权 。 可是 ， 中华儿女多奇志 ， 不爱红装爱武装 。 女人穿男装 ， 在大唐王朝成了一道别样的风景线 。 在大唐王朝 ， 女子着男装 ， 不是什么司空见惯事 。 那么在那个等级森严、男尊女卑的时代 ， 女子为何这样开放 ， 可以大方的穿着男人服饰来去自如呢？这在顽固派的眼中是不是有些不成体统呢？
如果是在现今社会 ， 女子穿身男子的衣服 ， 那是时尚 ， 那是非主流 ， 那是走潮流的路线 。 可是 ， 在唐朝 ， 女子穿男装为何如此风靡一时 ， 是有什么让人难以想象的奥妙呢？
唐朝女子“英姿飒爽”的着装背后，是“人民”当家做主的体现
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一、女着男装：唐朝女性不一般
1.全民的女着男性
女子穿上男人的服装 ， 在那个封建礼教禁锢的年代 ， 可是很严重的问题 ， 可不能因为一时兴起 ， 个人爱好而自作主张的随便穿穿 ， 搞不好定个罪名 ， 也是没有办法的事情 。 可是 ， 在唐代的壁画中 ， 就有许多女子一身男儿装扮 ， 是这么的与众不同、特立独行 。
【唐朝女子“英姿飒爽”的着装背后，是“人民”当家做主的体现】石榴裙和胡服 ， 已经满足不了唐朝女子的爱好 ， 爱男装却成了一种病 。 据说 ， 唐代女子喜欢穿男装的第一人就是的高宗的女儿太平公主 。 太平公主这个“潮女” ， 性格豪爽 ， 不爱涂抹胭脂 ， 喜欢男装 ， 对于爱女太平公主一身男性装束 ， 高宗和武则天却很赞赏 。
人靠衣装马靠鞍 ， 服装是一个人的颜面 ， 服装作为一种文化载体 ， 折射着唐朝女性的自由与开放 。 唐朝女着男装风尚的先河是有皇室开启的最佳证明 ， 最具说服力的便在于唐朝的墓葬之中 ，
在唐高祖李渊第十五子李凤墓中的“捧物男装女侍图” ， 在这个图中我们看到 ， 一个随风而行的飘飘欲仙的美丽女子 ， 却身着男装 ， 头上戴着黑色的帽子 ， 脚上穿着线鞋 。 虽然男装灰暗无光泽 ， 可是她的脸上却充满了自信 。 足见 ， 男装给她们带来的不单是穿着方面的自由 。
同时 ， 也有记载唐玄宗天宝年间 ， 多数女子穿的流行款便是男装 ， 很多妇女 ， 穿着丈夫的衣服 ， 脚上穿着男士靴子 ， 头上戴着男士帽子……处处都有男装被女子穿着的现象 。 在《旧唐书·舆服志》也有关于这一现象的记载：唐玄宗时宫中的女子 ， 有的穿着丈夫的衣靴 ， 有的脚上穿着皮靴 ， 宫廷内外 ， 女子服饰男性化 。 唐武宗时 ， 她宠爱的妃子王氏 ， 她就很爱着男子的袍服 ， 一次 ， 她和武宗并骑而行 。 人们分不出来哪个是皇帝 ， 哪个是妃子 。 王妃穿男装看来是被武宗所接受的 。
可见 ， 唐朝时期女着男装已经是一种风靡社会的普遍现象 。
唐朝女子“英姿飒爽”的着装背后，是“人民”当家做主的体现
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2.男子胡服穿在女性身上 ， 依旧风姿飒爽
唐代女着男装的时尚 ， 在很大程度上是受到胡服的启发 。 在陕西昭陵唐墓出土的大量陶俑中 ， 有一些腰上系着革带、脚上穿着皮靴、头上戴着“浑脱帽”的妇女形象 ， 就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照 。 由于唐高祖的母族便是鲜卑的望族 ， 所以 ， 受她们的影响 ， 胡风成了一种时尚 ， 就像《新唐书舆服志》中提到 ， 唐中宗时期 ， 后宫佳丽都爱穿胡服戴胡帽 。
同时 ， 在出土的墓葬中 ， 我们看到 ， 女子骑马狩猎俑便是胡服和男装的结合 。 胡服和唐装是截然不同的 ， 唐代女子的石榴裙 ， 虽然穿起来显得优雅、妖媚、俏皮 ， 可是行走是不便的 ， 胡服却是和它截然不同 ， 方便穿脱 ， 方便劳动 ， 如小袖袍、靴子男女都可穿 ， 在胡风的影响下女着男装成为了一种自然的流行 。
唐朝女子“英姿飒爽”的着装背后，是“人民”当家做主的体现
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二、唐朝女性着男装到底缘何而来？
1.“谁说女子不如男？”——唐朝女性也想“当家作主”
谁说女子不如男 ， 为国杀敌是代代出英贤 ， 木兰从军 ， 穆桂英挂帅 ， 还有梁红玉 ， 用行动见证着巾帼不让须眉 。 重男轻女男尊女卑 ， 似乎成了一种心病 ， 同样是人却因为性别歧视 ， 生来就矮了一截 ， 长期在这不公平待遇下生存 ， 女孩们心理扭曲在所难免 。
但是唐朝女性却是幸运的 ， 虽然她们生长在封建社会 ， 却是过着新时代的生活 。 女子们翻身了 ， 做回自由人 。 女权意识也开始慢慢崛起 ， 像女皇帝武则天和她的女儿太平公主 ， 就是当时拥有女权的代言人 。
在封建社会时期 ， 有的女子穿男装是情非得已 ， 就像祝英台 ， 为了隐瞒性别不得已而为之 。 而唐朝女性穿男装 ， 则是大方 ， 普遍现象 ， 妇女的衣服不够穿了 ， 穿上丈夫的衣服出去耕种 ， 是很正常不过的事情 。
唐代的女着男装则是公开化、生活化与普遍化的 。 这是何等的装扮权利?它不是个别的偶然 ， 而是形成一定气候 。 唐朝女性 ， 可以说是很幸福的 ， 可以解去束缚多年的裹脚布 ， 可以露出牙齿哈哈的大笑 ， 可以穿着男人的服装四处溜达 ， 可以和男子一样蹴鞠 ， 可以身穿男装和男子一样骑马郊游 ， 可以崇尚和追逐各种外来风尚 。
武宗王时 ， 他宠爱的才人 ， 和武宗身材差不多 ， 每次出去打猎 ， 武宗都允许才人穿上和他同样的装饰 ， 一同骑着战马狩猎 。
武则天时期 ， 她的爱女太平公主很爱着男装 ， 武则天也很溺爱她 ， 对于她的言行和穿着打扮 ， 更是允许放飞自我 。 这也体现了唐代妇女性情旷达,豪爽霸气 。 这些“自由”和“特权”都证明了这个时期就是中国封建社会上层妇女最解放的时期 。
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2.开放的社会环境带给女性“当家作主”的底气
作家切斯特顿曾经说过：一个开放的社会就像一张张开的口 ， 合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西 ， 而在这个特别的年代 ， 我们需要咬住的坚实就是唐王朝的自由自在 ， 而大唐王朝 ， 繁华似锦 ， 有钱了就是大气开明 。
大量接受外来文化 ， 大度接受新事物 ， 使得唐王朝焕然一新 ， 并使当时的社会文化呈现出一派生机勃发的现象 ， 一个开明的王朝 ， 必然会有一个开放式的新舞台 ， 让女子潇洒的穿着男装轻轻松松地走一回 。
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3.原本出身于关陇集团的唐朝 ， 依旧保留着“当家作主”的习气
金带连环束战袍 ， 马头冲雪度临洮 。 黄沙百战穿金甲 ， 不破楼兰终不还 。 笑穿战袍 ， 醉卧沙场 ， 想想就会让人产生一种莫名的崇拜 ， 似乎战袍只有男子穿着才够霸气 。 可是 ， 在唐代的女性中还有一种尚武的风气存在 ， 平阳公主没事就打理下她的“娘子军” 。 可惜的是 ， 她不是杨门女将可以上阵杀敌 。 大唐王朝 ， 国富民强 ， 休养生息 ， 战火纷飞的日子早已灰飞烟灭 ， 妇女自然就不需要戎装在身了 。
可是 ， 男子穿着战袍 ， 着上戎装 ， 英姿飒爽 ， 威武挺拔的样子已经埋在她的们脑海里 ， 崇拜得无法自拔 。 于是这些铁粉们怀着对偶像的崇拜心理 ， 把这种追星的思想寄托在了男装之上 。 这对当时女性的审美心理也产生了深远的影响 。
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4.佛教宣扬的众生平等与道教提倡的个性解放带给女性们“当家作主”思想层面的支撑
和平使者玄奘法师 ， 西天取经 ， 影响了大唐王朝的生活 。 佛系人生 ， 影响着一代代的人 。 佛系 ， 其实就是一切随缘 ， 得之我幸 ， 失之我命！凡事知足常乐 ， 随遇而安 。 佛系生活 ， 把原本复杂的生活变得简单化 ， 这种外来的宗教 ， 宣扬的是人人平等 ， 生活简简单单 ， 平平淡淡 。
在佛家的思想熏陶下 ， 唐代女性的人身得到自由和个性自然而然的得到了解放 。 武则天能够成为第一个女皇也是利用了佛教 。 生活在这个时代的唐人 ， 由于受佛教思想的影响 ， 唐代的妇女自由自在了 ， 她们挺直了腰板和男子站在一起 ， 穿一样的男装 。
而和佛教有着不解之缘的道教 ， 它主张的是无为而治 ， 即顺应时代发展的潮流 ， 顺应自然和谐发展 ， 追求人民自主 。 这种自由民主的道教思想在唐代形成一种广泛的社会风气 。 生活在同时代的女性也必然会受到这种风气的影响和感染 ， 使她们大胆地、勇敢地摆脱传统礼教的束缚 ， 挑战传统“男女不通衣裳”的风俗 ， 穿起了男性的服装 。
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三、结语
大唐王朝你就是一个暖男 ， 女人身边的守护神 。 你对女子是不是太好了 ， 你给她们自由 ， 随心所欲的放飞自我 ， 你会把她们宠坏的 ， 你这样子的开明大度 ， 让隋朝女子怎么看？她们笑不露齿、大门不出被牢牢的管控着 。 你这样子让宋朝女子怎么活？她们三寸金莲、三从四德被紧紧的束缚着 。
盛世大唐你就是一股清流 ， 轻松一跃 ， 跳出了那滩被封建思想搅混了的污水 ， 独自摇曳着这艘自由的船 ， 出淤泥而不染 ， 唱着开明的歌儿昂首挺胸地向前走着 。 而从你的世界里路过的女子 ， 就像是从现代穿越过去的一样 ， 穿着男子的服装 ， 脸上写满的全都是自信 ， 而这身打扮展示的是女神范 ， 彰显的是气质非凡 ， 显摆的却是开明自主！


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