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中国古代的刑罚，原来有这么多讲究，看看你了解多少？

从人类建立第一个部落起 ， 在对同类施加痛苦这件事上 ， 人们就乐此不疲 ， 想出的花样层出不穷 。
相传尧舜时期 ， “伯夷降典 ， 折民惟刑”逐渐取代“无制令而民从 ， 不施赏罚而民不为非”成为部落法则 。 后来 ， 氏族酋长为在作战中取得胜利 ， 也都制定了军法 ， 比如：“禹会诸侯之君于会稽之上 ， 防风之君后至 ， 而禹斩之 。 ”
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中国最早的记载刑罚 ， 出现在夏朝之前由虞舜所建立的王朝虞朝 ， 比如《尚书·大传》记载：“上刑赭衣不纯 ， 中刑杂履 ， 下刑墨幪 ， 以居州里 ， 而民耻之 。 ”
刑罚的最初出现 ， 是为了使犯错者羞愧、醒悟、悔改 ， 后来有人就觉得 ， 他害得别人受伤 ， 甚至失去生命 ， 羞愧羞愧就完了吗？不公平啊！于是 ， 精神刑罚开始向肉体刑罚转变 。
可以说 ， 古代刑罚的演变 ， 也对应着社会形态的演变 。
人类摆脱野蛮开始步入文明的第一个社会形态 ， 就是奴隶制社会 ， 当时刑罚分正刑、流刑和徒刑三种 ， 正刑包括墨、劓、宫、髌、大辟这五种刑罚 。 《中国法制史》和《中国法律思想史》已将“奴隶制五刑”改成“旧五刑” ， 即上述五种刑罚 。
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五刑是当时人们根据五行相克而制定的 ， 从夏代开始逐步确立 。
“火能变金色 ， 故墨以变其肉；金能克木 ， 故剕以去其骨节；木能克土 ， 故劓以去其鼻；土能塞水 ， 故宫以断其淫；水能灭火 ， 故大辟以绝其生命 。 ”——《逸周书》
在五刑中 ， 除大辟为死刑用以惩罚穷凶极恶之人 ， 其他四刑皆为肉刑 ， 通过野蛮、故意、不人道的方式 ， 来对受刑人的肌体进行伤害 ， 给受刑人带来精神和肉体上的永久性双重伤害 。
到了西周初期 ， 肉刑逐渐削弱 ， 同时大辟也有一定程度的限制 。 而对受刑者除施以肌体刑罚之外 ， 还加上了劳役 ， 具体有：墨者使守门 ， 劓者使守关 ， 宫者使守内 ， 刖者使守囿 ， 髡者使守积 。
直到春秋战国时期 ， 旧五刑依然在诸侯国之间施行 。
进入封建社会后 ， 旧五刑逐渐演变为笞、杖、徒、流、死 ， 称为“封建五刑” ， 也叫“新五刑” 。
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秦朝时期 ， 法家学说为主流 ， 因而在法治上更为严密 ， “繁法而严刑” 。 单以大辟一刑来说 ， 便有腰斩、车裂等十几种 ， 墨、劓、刖、宫等肉刑也依然没有废除 。
汉文帝时期 ， 将黥、劓、斩左趾改为徒刑和笞刑 ， 刑罚开始减轻 。 汉景帝进一步改革了笞刑 ， 不仅减少笞数 ， 还对笞杖的长度、厚度以及加笞的部位有所限制 。
可以说 ， 汉初的刑制改革奠定了封建法定五刑的确立基础 。
到了魏晋南北朝时期 ， 肉刑逐渐被废除 。
魏律刑罚有死刑、髡刑、完刑、作刑、赎刑、罚金；西晋承袭魏律 ， 减髡刑、完刑、作刑 ， 增徒刑；北魏增鞭刑和杖刑；西魏禁宫刑；北齐废宫刑 。
南北朝时期出现了流刑 ， 作为死刑的一种宽待措施 ， 刑罚进一步减轻 。
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隋朝在刑罚发展史中十分重要 ， 《开皇律》除去了部分较为残酷的内容 ， 死刑也仅保留两种——斩刑和绞刑 ， 并改鞭刑为杖刑 。 隋唐相距较近 ， 唐法沿用隋律 ， 但在刑罚力度上更进一步减轻 。
北宋建国初期 ， 依然沿用前朝刑律 ， 但在死刑方面增设了刺配刑 。 自本朝起 ， 刑罚不复隋唐时期的轻松 ， 逐渐加重 。
元朝由于统治者为蒙古人 ， 在律法中保留了很多蒙古族的习惯法 ， 将凌迟作为法定的死刑 。
到了明代 ， 在刑罚的种类上有所变化 ， 刑罚日益残酷 ， 不仅恢复了很多酷刑 ， 还增加了新的刑种 ， 如充军刑、枷号、庭杖等等 。 这一切 ， 都要拜朱元璋所赐 ， 尤其是明朝初期 ， 东厂、西厂、锦衣卫等机构的设立 ， 让明朝在历史上显得杀气腾腾 。
清朝基本沿用明朝刑律 ， 没什么大变化 ， 毕竟古人几乎将酷刑都想得差不多了 ， 给后人留下的发挥空间不多 ， 像什么“满清十大酷刑” ， 其实并没有什么新意 。
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