鉴赏｜“云山得意”，台北故宫展出的两件米家山水与题跋
“笔歌墨舞—故宫绘画导赏”于2020年4月8日起正式在台北故宫博物院对外展出 。 此次展览包括两件“米家山水”中的杰出手卷 ， 且均是全卷呈现——宋代米友仁《云山得意图》山水长卷与元代方从义的《云林钟秀》山水长卷 ， 均可称得上是“米家山水”中的代表之作 ， 其中 ， 方从义的《云林钟秀》为寄存之作 。 
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米友仁《云山得意图》局部台北故宫博物院“笔歌墨舞——台北故宫博物院绘画导赏”集中展示从唐代至民国的26件书画作品 ， 包括传宋赵令穰的《水村图》、米友仁《云山得意图》、元代倪瓒的《紫芝山房图》、方从义的《云林钟秀》、沈周的《庄周梦蝶》写意册等 。 而展览最大的亮点或非两件米家山水长卷莫属 。 
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台北故宫博物院展览现场 ， 《云山得意图》局部由宋代米芾、米友仁父子创立的米家山水 ， 主要描绘江南水乡烟云掩映、风雨显晦的迷濛景色 ， 画法突破运用线条表现峰峦、树木、云水的传统方法 ， 强调用墨 ， 吸取王洽的“泼墨”、王维以来的“水墨渲染”、董源的“淡墨轻岚”和点子皴 ， 又参以破墨、积墨、焦墨 ， 通过墨的深浅浓淡和笔的横点排比 ， 来表现烟云变幻、风雨微茫的景象 ， 模糊中见意趣 。 米友仁笔墨更见淋漓 ， 善用横点的“落茄皴”和泼墨的“拖泥带水皴” ， 笔简意赅 。 后人亦称之为“米点水山”或“米氏云山” 。 二米开创的新格对后世影响巨大 ， 诸多画史也给以极高评价 ， 如董其昌《容台别集》论：“画至二米 ， 古今之变 ， 天下之能事牢矣 。 ”
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台北故宫博物院展览现场 ， 《云山得意图》局部米友仁（1074-1153） ， 字元晖 ， 米芾（1051-1107）长子 ， 亦称小米 。 书画上承家学 ， 与其父齐名 。 此次展出的米友仁《云山得意图》卷以淡墨钩云 ， 侧笔卧锋点苔 ， 并以水墨晕渗的染法描绘瞬息万变的烟云雾景 。 笔迹模糊 ， 墨染淡雅 ， 是米氏云山传统的典型 ， 所作山水“点滴烟云 ， 草草而成 ， 而不失天真” 。 米友仁传世作品稀少 ， 除《云山得意图》卷外 ， 收藏于北京故宫博物院的《潇湘奇观图》是"米点山水"的代表作品 。 
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收藏于北京故宫博物院的米友仁《潇湘奇观图》局部此次展出的《云山得意图》是米友仁品质颇佳的山水长卷 。 图后另纸有米友仁自题 。 其后并有曾觌（1109-1180）、吴宽（1435-1504）、董其昌（1555-1636）、娄坚（1567-1631）、高士奇（1644-1703）与笪重光（1623-1692）等人的题跋 。 
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台北故宫博物院展览现场 ， 《云山得意图》后的笪重光跋文局部米友仁《云山得意图》中附有大量题跋 ， 仅清朝笪重光一人就跋文七次 ， 足见笪重光对此画作的珍视 。 画中钤印十八次 ， 有吴廷、乾隆、嘉庆、宣统等人印章 。 跋中钤印五十四次 ， 有宣统、高士奇、娄孟坚、笪重光、李琪、吴宽、董其昌、翁方纲等人印章 。 不算重复出现的 ， 共钤有印章五十八枚 ， 这在宋画的跋文钤印中显然属于较多者 。 米友仁题有：“绍兴乙卯初夏十九日 ， 自溧阳东游苕川 ， 忽见此卷于李振叔家 ， 余儿戏得意作也 。 世人知余喜画 ， 竞欲得之 ， 鲜有晓余所以为画者 。 非具顶门上慧眼者 ， 不足以识 ， 不可以古今画家者流画求之 。 老境于世海中 ， 一发毛事泊然无著染 。 每静室僧趺 ， 忘怀万虑 ， 与碧虚廖廓同其流荡 ， 焚生事折腰为米 ， 大非得已 ， 振叔此卷 ， 慎勿以与人也 。 ”
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《云山得意图》后的米友仁跋文局部有研究者撰文认为 ， 米友仁在绍兴乙卯年(一一三五)见到《云山得意图》时已有六十二岁 ， 跋文记述的是米友仁在其朋友李振叔家见到自己旧作时的一番感慨 。 他虽谦虚地称其作画为“儿戏” ， 但从“得意作也”“非具顶门上慧眼者不足以识”的语句来看 ， 米友仁对自己的画作却有着绝对的自信 。 他感叹世人徒然喜爱他的绘画 ， 却很少有人知道他这么热衷作画的原由 。 对于这一跋文 ， 后来美学家宗白华曾加以引证：“画之老境 ， 于世海中一毛发事泊然无著染 。 ”通过米友仁的存世作品 ， 可以把握到“米氏云山”的整体特点:简淡自然、烟云流润、草草而成 ， 表现出江南雨后山峦浮动、云烟变灭的景象 ， 米友仁自称“墨戏” 。 方薰《山静居画论》中说:“款识题画 ， 始自苏、米 ， 至元明人而备 。 ”虽然款识题画是否始自苏轼、米芾还有待商榷 ， 但米友仁的作品确属书法与水墨画相结合的早期形式 。 对比收藏于北京故宫博物院的《潇湘奇观图》 ， 是”米家山水"的代表作品 ， 小米在自识中写道：“先公居镇江四十年……作庵于城之东 ， 高冈上以海岳命名 ， 此卷乃庵上所见 ， 大抵山水奇观 ， 变态万层 ， 多在晨晴晦雨间 ， 世人鲜复如此 。 余生平熟潇湘奇观 ， 每于登临佳处 ， 辄复写其真趣成长卷以悦目 ， 不俟驱使为之 ， 此岂悦他人物者乎?此纸渗墨 ， 本不可运笔 ， 仲谋勤请不容辞 ， 故为戏作 。 绍兴乙卯孟春建康官舍 ， 友仁题 。 羊毫作字 ， 正如此纸作画耳 。 ”乙卯为绍兴五年(1135) ， 米友仁时年五十岁 。 
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台北故宫博物院展览现场 ， 《云山得意图》后的曾觌跋文局部第二段跋是宋代曾觌(一一〇九—一一八〇)所题 ， 然而却从品评米芾书法开始：“元章早年涉学既多 ， 晚乃则法锺王 ， 此元祐初作也 。 风神萧散 ， 所谓天成者 ， 非世间墨工椠人之可仿佛 。 伯玉出以相示 ， 因书其后 。 绍兴壬午中东晦 ， 平丘曾觌 ， 纯父 。 ”明代吴跋文有“云山烟树总模糊 ， 此是南宫鹘突图 。 自笑顶门无慧眼 ， 临窗墨迹澹如无 。 米老此图初藏于苕川李振叔 ， 后入严尚书府 ， 今宫保闵公得之 。 盖严与李同郡 。 而宫保为尚书外孙 。 流传有自 ， 而收蓄得所 ， 此老亦无所恨矣 。 弘治癸亥九月既望 ， 长洲吴宽书 。 ”第四段跋文是重中之重——董其昌所跋:米元晖画自负出王右丞之上 ， 观其晚年墨戏 ， 真淘洗宋时院体 ， 而以造化为师 。 盖吾家北苑之娣冢也 。 此卷亦其得意笔 。 后曾氏跋以为元章误矣 。 董其昌题 。 ”董其昌指出了前跋中曾觌鉴定之误 ， 并评其为造化为师的“得意笔” 。 董其昌曾多次拟过米氏父子的画作 ， 并曾感叹：“米元章作画,一正画家谬习 。 观其高自标置,谓无一点吴生习气 。 又云王维之迹,殆如刻画,真可一笑 。 盖唐人画法,至宋乃畅,至米又一变耳 。 余雅不学米画,恐流入率易,兹一戏仿之,犹不敢失董巨意 。 ”
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台北故宫博物院展览现场 ， 《云山得意》后的董其昌跋文此次展出的元代方从义《云林钟秀》为寄存作品 ， 并非台北故宫博物院藏品 ， 多年前曾在国内艺术品拍卖市场拍出 。 此卷为水墨纸本 ， 手卷 ， 高23.5厘米 ， 长105厘米 ， 创作于明洪武十年（1377） 。 由方从义绘赠邓止庵 ， 并长期存于邓家 。 
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台北故宫展览现场 ， 《云林钟秀》明中叶 ， 明朝书画大家沈周曾于后幅题跋 ， 以赞扬方从义的画艺及是卷“此图方壶先生用米氏之法 ， 将化而入神矣 。 观之正不知何为笔何为墨 ， 必也心与天游者” 。 
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台北故宫展览现场 ， 《云林钟秀》中的沈周跋文清康熙年间为礼部侍郎高士奇所收藏 ， 有高士奇的“江村秘藏”、“竹窗书画图记”等收藏印记 。 高士奇能书善画 ， 甚精考证、鉴赏 ， 收藏各种名迹甚丰 。 康熙三十年（1691）高士奇46岁时还为《云林钟秀》撰写题跋 ， 以赞颂该图之画艺及美景 。 乾隆年间收入宫廷 ， 因为图卷上已有“三稀堂精鉴玺”及著录于“石渠宝笈”等印 ， 还有嘉庆皇帝及宣统皇帝的鉴赏及御览之宝 ， 足以证明此卷从乾隆始一直藏于宫廷 ， 极有可能满清灭亡后由溥仪携带出宫 ， 流入于民间 ， 后被当代著名鉴藏家张伯驹收藏 。 
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《云林钟秀》局部据此前相关研究文章介绍 ， 《云林钟秀》画苍茫之云山雾海 ， 山峰高耸 ， 山腰飘着一带浓云 ， 朦胧一片 ， 山下坡岸杂树茂密 ， 还有一片暗淡树影 ， 在一股白云飘带中时隐时现 ， 更突出了苍茫云气之动感 。 画一高一低的山峰挺出于白云之上 ， 山尖用墨色点染 ， 山下深谷幽涧 。 画之右端 ， 画有几棵苍天古松 ， 用浓墨点出茂密的松枝和树干 ， 生趣盎然 。 画面之末端 ， 茂密的树丛中所出现之屋宇 ， 俨然为一道观集中之地 ， 有山门、有围墙、有宫观 ， 这应是龙虎山上清宫之主观所在 ， 其它宫观则分散各处 。 此画从表面上看系水墨云山烟树 ， 实际为方从义绘道教第三十二福地龙虎山及上清宫等宫观 。 他所题《云林钟秀》即已说明所绘为“天地间灵秀之气所聚 ， 亦省称‘灵秀’、‘毓灵’” 。 这灵秀之气所聚 ， 及道教之福地 。 
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《云林钟秀》局部方从义（约1302—1393） ， 元代书画大家、诗人 ， 字无隅 ， 号方壶 ， 江西贵溪人 。 早年入道 ， 为龙虎山上清宫正一教派的道士 ， 师从永嘉人金月岩修道家之学 。 金月岩去世后 ， 他离开龙虎山上清宫游历全国各地 ， 往来于大江南北 。 他一生绘画不多 ， 亦不轻易为人作画 ， 人们以礼相求 ， 方能求之一二 ， 故传世作品不多 。 有人说他的画“外道” ， 艺术造诣精深 ， 《江新通志》称他“其画冠绝一时 ， ……张宇初称为壶仙 。 ”其画 ， 元代很多著名文人如虞集、宋濂等 ， 常为其画题诗、题跋 ， 影响盛极一时 。 （注：本文部分文图来源于台北故宫博物院官网）
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《云山得意图》全本(本文来自澎湃新闻 ， 更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
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