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【林夏的读书时光】李清照与朱淑真：一样的门当户对和别样的婚姻结局( 二 )


【林夏的读书时光】李清照与朱淑真：一样的门当户对和别样的婚姻结局
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赵明诚（1081—1129）是赵挺之的幼子 。 赵挺之亦是朝廷重臣 ， 吏部侍郎 ， 后擢升宰相 。 李清照少女时代曾作一首《如梦令》 ， 当即在文坛争相传诵 ， 从此词名轰动 ， 赵明诚偶然看到 ， 就再也无法忘记她 。 据元人伊士珍的《琅嬛记》卷中所引《外传》记载 ， 明诚少时 ， 一日做梦 ， 在梦中朗诵一首诗 ， 醒来只记得三句：“言与司合 ， 安上已脱 ， 芝芙草拔 。 ”百思不得其解 ， 就向父亲讨教 。 其父听了笑曰：“吾儿要得一能文词妇也 。 ”明诚大惑不解 。 父亲解释道：“‘言与司合’ ， 是‘词’字 ， ‘安上已脱’ ， 是‘女’字 ， ‘芝芙草拔’是‘之夫’二字 。 合起来就是‘词女之夫’ 。 ”虽是传说 ， 无确切证据可考 ， 却使时任吏部侍郎的赵挺之动了与时任礼部员外郎的李格非结为亲家的念头 。 至此 ， 这段门当户对的姻缘算是顺利结成了 。
然而 ， 这段绝世姻缘成为千古佳话只是因为门当户对吗？答案显然是否定的 。 追根朔源 ， 李清照的父母尤其是父亲对她各方面影响是不容忽视的 。 李格非作为苏门后四学士之一 ， 其宦海沉浮与苏轼休戚相关 ， 他的文风颇有气势 ， 多与苏轼一脉相传 ， 如著名的《洛阳名园记》 。 李格非的学术思想和人生态度都深受苏轼的影响 。 苏轼崇尚顺应自然和个性 ， 反对将人的本性与欲望割裂开来 ， 斥责理学家所倡导的“存天理灭人欲”的伦理说教 。 他在《扬雄论》中说：“人生而莫不有饥寒之患、牝牡之欲 ， 今告乎人曰：饥而食 ， 渴而饮 ， 男女之欲 ， 不出于人之性也 ， 可乎？”苏门学士的文学创作 ， 较多地流露出个人的真情本性 ， 少有顾忌 。 李格非置身于这样一个相对宽松自由的学术氛围中 ， 思想意识与行为方式相对开明 ， 教育孩子也相对宽松 ， 任由李清照的身心自由发展 ， 为其成长提供了良好的环境 。 有词为证：常记溪亭日暮 ， 沉醉不知归路 。 兴尽晚回舟 ， 误入藕花深处 。 争渡 ， 争渡 ， 惊起一滩鸥鹭 。 （《如梦令》）
这首词写李清照自由自在的闺中少女生活 ， 写到自己由于醉酒贪玩而忘归 ， “误入藕花深处” ， 将“一滩鸥鹭”惊得四处乱飞 。 这种自由放纵而又不受责备的生活在封建等级制度森严、理学盛行的宋代是极为罕见的 ， 这也是李格非自由宽松的家庭教育的反映 。 就是这首小令 ， 不仅让少女时代的李清照在汴京的文坛上一举成名 ， 也让赵明诚知道并认识了她 ， 从而使两人在婚前有了一定程度的互相了解乃至彼此产生爱慕之情 ， 为他们的婚姻奠定了良好的感情基础 。 而这在婚姻全凭父母之命、媒妁之言、男女青年甚至婚前无从相识的封建社会是很难得的 。 从这一点上看 ， 李清照能觅得良缘与父母的教育培养是分不开的 。 试问 ， 如果李格非也和一般大家闺秀的父亲一样管教过严 ， 用封建礼教束缚住李清照的言行 ， 她如何能够尽情游玩？又如何能在少女时代就能凭借《如梦令》这样的兴致之作而崭露头角？宋人王灼曾在《碧鸡漫志》中评价道：“易安居士 ， 京东路提刑李格非文叔之女 ， 建康守赵明诚之妻 ， 自少年便有诗名 ， 才力华瞻 ， 逼近前辈 。 ”自然 ， 这种情况下李清照或许也能够与某位乌衣子弟结为夫妻 ， 但是能否结识为她的才名所动、慕名而来的赵明诚 ， 就不得而知了 ， 而古代男女婚前罕有的相互了解就更是无从谈起了 。
【林夏的读书时光】李清照与朱淑真：一样的门当户对和别样的婚姻结局
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相形之下 ， 朱淑真就没有那么幸运了 。 由于她的资料缺失 ， 残存的资料多语焉不详 ， 人生经历的脉络没有李清照清晰 。 但也并非无迹可寻 。 晚清况周颐曾在《蕙风词话》中说：“其家有东园、西园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭诸胜 。 ”朱淑真的《晚春会东园》《春游西园》《西楼纳凉》《夏日游水阁》《纳凉桂堂》《夜留依绿亭》等诗作中均提到各种堂园楼阁 ， 可见朱淑真出自一个家道殷实的官宦家庭 。 其父母也有较高的文化素养 ， 这从朱淑真《寄大人》中的诗句“诗诵《南陔》句 ， 琴歌《陟岵》音……诗礼闻相远 ， 琴樽谁是亲”可以看出 。 从其《得家嫂书》的诗句“一尺溪藤摛锦带 ， 数行香墨健银钩”


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