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『山川文社』祭祀仪式竟超越了三清规格，仅屈居于三清之下的众神之皇

提到“玉皇大帝” ， 很多人都会想到《西游记》中被孙悟空吓得躲在桌子下的“玉皇大帝” 。 确实 ， 这也是玉帝形象的一种 ， 但是 ， 今天我们重点要说的则是民间信仰中的“玉皇大帝” ， 也就是：道教范畴中仅屈居于三清之下的众神之皇 。
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那么 ， 玉皇大帝究竟是谁呢？他又从何而来？
玉皇大帝又称天公、老天爷、玉皇上帝 ， 虽然 ， 称谓繁多 ， 但是 ， 简而言之就是“天庭的皇帝” 。 至于“玉皇大帝”这一名号的由来 ， 《玉帝圣号同异考》曾解释道：“玉帝圣号 ， 崇自牿劫前 ， 中古复尊上……敬上诸神之号 ， 以定称谓 。 ”
民间信仰“玉皇大帝”多掺有宗教成分 ， 根据当前可考的资料显示 ， 古时便有支配日、月、风、雨等自然变化和生、死、福、祸等人为变化的最高神祗——“神帝”、“上帝” 。 西周之后 ， 这一称呼又被改为“皇天”、“天帝“等 。 此外 ， “玉皇大帝”这一称号也有着较为清晰的演变过程 。
南北朝时期 ， 高道陶弘景所著的《真灵位业图》中 ， 已出现了“玉皇道君”这样的称呼 ， 至隋唐 ， “玉皇”信仰才开始盛行 。
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但是 ， 关于玉皇大帝的来历 ， 史学界却流传着多种说法 。
【『山川文社』祭祀仪式竟超越了三清规格，仅屈居于三清之下的众神之皇】第一种说法 ， 认为玉皇大帝是光严妙乐国的太子渡劫而成 。 根据《高上玉皇本行集经》的内容 ， 很久之前 ， 有一光严妙乐国 ， 因国王和王后长久未生育子嗣 ， 便命道士做法祈祷 。 之后 ， 王后梦到太上老君将一个婴儿赐给了自己 ， 梦醒即有了身孕 。 怀胎一年后 ， 王后生下一子 ， 命为太子 。
太子长大继位后不久 ， 便离开国都前往普明香严山修道 。 之后 ， 他功成超度 ， 历经三千劫难 ， 始证金仙 ， 后历经亿劫 ， 始证玉帝 。
第二种说法 ， 源于古典名著《西游记》的内容 ， 即：佛祖曾言玉皇大帝自幼修道 ， 共历经一千七百多道劫难 ， 每劫有十二万九千多年 ， 如此才可安享无极大道 。 除此之外 ， 书中还提到老君在使金刚套擒拿孙悟空时 ， 曾说其要绑见玉皇张大帝 。 由此可见 ， 《西游记》中所说的玉皇大帝应该姓张 。
与此同时 ， 这种说法也受到了民间的广泛认同 ， 如在《新出二郎劈山救母全段》和《新编说唱宝莲灯华山救母全传》等作品中 ， 就提到玉皇大帝的女儿抑或妹妹叫“张三姐”或“张仙姑” 。 这些古籍资料 ， 也算为玉帝姓“张”的传说提供了一定的证据 。
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除此之外 ， 长沙也有名为《张二姐下凡》的花鼓戏 ， 戏中的张二姐就被认为是玉帝的二女儿 。 除花鼓戏之外 ， 福建等地的莆仙戏也有《张三姐下凡》的经典作品 ， 而且 ， 越剧和扬剧作品《袁樵摆渡》也讲述了张三姐身为玉帝的三女儿 ， 下凡发生的种种事情 。
此外 ， 黄梅戏、客家戏、柳琴戏中均有《张四姐下凡》的剧目 ， 如今 ， 被誉为“戏神”的宜黄县人崔清源 ， 便被认为是玉帝之女张四姐和崔文瑞所生的孩子 。 而且 ， 张四姐在洪山戏中也有通剧 ， 根据《张四姐大闹东京》等剧目可知 ， 张四姐应为元代温泉县猎户之女 ， 且其曾率一众勇士参与过反元起义 。
张四姐起义长达十多年之久 ， 败落后被元军杀害于辞凡沟 。 作为反元的巾帼英雄 ， 张四姐死后 ， 民间百姓出于怀念 ， 便编撰出了许多有关她的故事 。 在这些传说中 ， 张四姐成为了玉帝的第四个女儿 。 该系列传说 ， 如今已被国家列为吕梁市非物质文化遗产 。
关于玉帝的其他女儿 ， 肘鼓子和柳琴戏中有《张五姐下凡》的剧目 ， 湖南等地的花鼓戏中则有《张六姐下凡》的剧目 。 另外 ， 弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》、湖北楚剧《百日缘》与黄梅戏《天仙配》 ， 也讲述了玉皇大帝七个女儿的故事 。


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