倾听的历史观@庙号为仁宗的不光有赵祯,还有个名字堪比“达拉崩吧”的元仁宗( 四 )


元太宗窝阔台刚灭金那会儿 , 心情一好就开了回科举 , 结果录取得官的基本都是汉人 。 这下蒙古贵族不高兴了 , 窝阔台的心情也不好了 , 于是作为学渣的蒙古人再也不想搞科举这个破玩意了 。
不搞科举怎么选拔人才?蒙古人有的是办法 , 比如世袭、“不次”、“纳粟”、“保举”等等——名义很好听其实都是瞎搞 , 想当官全靠挖关系、走后门 。 这下蒙古人开心了 , 可是整天做梦“朝为田舍郎 , 暮登天子堂”的(汉族)读书人们就很不开心了 。

倾听的历史观@庙号为仁宗的不光有赵祯,还有个名字堪比“达拉崩吧”的元仁宗
本文插图

于是爱育黎拔力八达在时隔80多年后重开了科举 , 这对于读书人来说可是件了不得的大事 , 史称“延祐复科” 。 不过元朝的科举其实是很不公平的 , 比如将蒙古人、色目人(右榜)与汉人(左榜)考生分别设榜 , 右榜不但考试难度低、得官官位高 , 更缺德的是名义上每科取士百名、左右榜各半 , 实际上汉人举子何止万千?而蒙古人、色目人经常连能参加考试的人数都凑不齐 。
元朝共进行过16次科举 , 仅两次取足了百名进士 。 比如“延祐复科”那次就仅取了56人 。 为啥?因为在蒙古人和色目人里边就算矮子中间拔大个 , 也凑不齐150个能过乡试和50个能中进士的考生 , 于是只能让左榜的汉人考生倒霉、空出同样的名额 , 以维持两榜均等 。
即便如此 , 为了当官管他何为风骨的读书人们 , 还是对爱育黎拔力八达感恩戴德 。
爱育黎拔力八达采取的另一个广受士人好评的措施是编纂了名为《大元通制》的法典 。 话说蒙古人治国可谓随心所欲 , 从成吉思汗建国至海山挂掉的100多年间 , 除了忽必烈弄出来个乱七八糟的法令汇编《至元新格》 , 司法判案纯靠“人治” 。 这就引起了作为弱势群体的汉族士人的极大不安 。
爱育黎拔力八达即位后即诏令中书省臣汇集开国以来的律令条规 , 以金朝的《泰和律》为基础编订法典 , 一直到他去世两年后《大元通制》才得以颁布 。 这部法典虽不完善 , 但已经足够成为元朝法制建设的一座里程碑——话说在大元朝、包括蒙古帝国的一大堆皇帝、大汗里边 , 能想起来这码事还能坚持干出个成果来的 , 也就属爱育黎拔力八达 , 这也算是他的过人之处 。

倾听的历史观@庙号为仁宗的不光有赵祯,还有个名字堪比“达拉崩吧”的元仁宗
本文插图

此外他还比较重视汉蒙文化交流 , 曾将许多汉文著作翻译成蒙古文 , 比如《尚书》、《大学衍义》、《贞观政要》、《帝范》和《资治通鉴》等等 。 还赞助出版了《孝经》、《春秋集传辨疑》、《农桑辑要》等书籍 。
在爱育黎拔力八达短短9年的执政时间里 , 他干的另外一件大事就是搞了次财税改革 。 其实就是清查田亩以增加税收 , 史称“延祐经理” , 结果还失败了 。 这种毛毛雨般的小改革在汉人王朝里一点不稀罕 , 但在元朝就罕见了 , 更罕见的是眼见这件事行不通 , 他立刻认栽并将施政全盘退回到改革之前的状态 。 话说能做到知错就改的元朝皇帝中 , 爱育黎拔力八达还真是独一份 。
其他的蒙古皇帝都跟犟牛一样 , 无论干啥都不管对错强推到底——哪怕祸祸了江山、丢了卿卿性命都可以 , 要他们认错?想都别想 。

倾听的历史观@庙号为仁宗的不光有赵祯,还有个名字堪比“达拉崩吧”的元仁宗
本文插图

这也是爱育黎拔力八达被称之为“仁”的一个重要原因 。
爱育黎拔力八达活着的时候挺给力 , 要死的时候却使劲给大元朝挖坑 。
话说史上第一位仁宗皇帝、宋仁宗赵祯刚即位的时候 , 也是接下了败家老爹宋真宗赵恒留下的一副烂摊子 。 不过赵祯在一众贤臣良将的辅佐下、花了42年的时间 , 哪怕不能算缔造出个盛世、使大宋朝中兴 , 起码也算挽回了颓势、守成有方 。


推荐阅读