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原创 白居易是唐代诗人的偶像，那么，他的官风、文风、作风到底如何？

【原创 白居易是唐代诗人的偶像，那么，他的官风、文风、作风到底如何？】作者：乔永胜
原创 白居易是唐代诗人的偶像，那么，他的官风、文风、作风到底如何？
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唐朝是诗的国度 ， 唐诗是凝炼的国粹 。 诗人是国朝的偶像 ， 而偶像中最受推崇的是白居易 。
究其原因——
李白纵酒恣情 ， 狂放不羁 ， 但仕途壅滞 ， 晚景凄凉 ， 纵是背负“诗仙”盛誉 ， 无奈文人用世 ， 其志难学 。
杜甫诗以言志 ， 造诣超群 ， 志趣虽高 ， 生不逢时 ， 纵是誉为“诗圣” ， 无奈字字泣血 ， 其状难摹 。
李贺才高命短 ， 命运坎坷 ， 好用诡谲 ， 诗意阴森 ， “诗鬼”别称 ， 已含哀怨 ， 不是矢志诗歌 ， 情迷文字 ， 没必要搞的乖舛孤僻 ， 卖弄玄虚 。
孟郊、贾岛 ， 凝神炼字 ， 苦思力锤 ， 严肃认真 ， 把好端端的诗以言志 ， 诗以抒情 ， 弄的险成负累 ， “苦吟”若此 ， 恍若“诗囚” 。
由是看来 ， 作诗的造化 ， 还要既玩的直抒胸臆 ， 又能赢得人间盛名最好 。 而把作诗把玩的恰当的才子中 ， 白居易无疑拔得头筹 ， 被后世誉为“诗魔” 。
原创 白居易是唐代诗人的偶像，那么，他的官风、文风、作风到底如何？
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（一）诗与文人
白居易受捧 ， 源于文人的几种心态 。
一是文章做得好且官做的稳 。
他6岁学诗 ， 16岁时就以“野火烧不尽 ， 春风春吹又生”的名句 ， 博得大诗人顾况“有才如此 ， 居亦何难！”的赞誉 。
29岁中进士 ， 先后任秘书省校书郎、翰林学士 ， 32岁任左拾遗 。
以他44岁时遭贬为分水岭 ， 白居易为官的前15年真是顺风顺水 ， 一直在朝廷中枢工作 ， 业余时间还深入民间体察民情 ， 并写下了《秦中吟》和《新乐府》等大量诗歌 ， 这些讽喻诗真实反映了老百姓的深重苦难 ， 深刻揭露了权贵们的残暴、贪婪 。
尽管权贵们气的切齿、变色 ， 但却深得民间的喜爱、传诵 。
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二是仗义执言且敢作敢为 。
一般文人做了官 ， 渐渐就会在富贵安乐中精神缺钙 ， 人也变得世故不堪 ， 大多变成了“只磕头少说话”的主儿 ， 明哲保身、避祸以远 。
而白居易久居朝堂之上 ， 却偏偏有时压不住自己的血往上涌 。 宰相武元衡被地方军阀刺杀后 ， 白居易作为宫官 ， 明知不能议论朝政 ， 可还是率先上疏请求缉捕元凶 ， 结果正中了嫉恨他的小人们的下怀 ， 直落的被贬江州 。
从此后 ， 他的心尘埃落地 ， 扑下身子为民做好事 。
在杭州任上 ， 他主持疏浚了李泌所凿的六井 ， 解决人民的饮水问题；在西湖上筑堤 ， 蓄水灌田 ， 使百姓免受旱灾之苦 。 定居洛阳后 ， 又出资开凿了龙门八节石滩 ， 以利舟民往来 。
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三是虽遭贬斥却矢志不移 。
白居易不是个甘心沉沦的人 ， 他知道自己需要什么 ， 也知道怎么舒解自己的愁绪 。 因此 ， 他在被贬重返朝廷后 ， 看到朝中大臣争权夺利 ， 明争暗斗；穆宗又荒怠政治 ， 不听劝谏 ， 就再次请求外放 。
这之后 ， 他全身心致力于倡导诗歌改革 ， 提出“文章合为时而著 ， 歌诗合为事而作”的思想 ， 与元稹一起开创了“新乐府体”诗风 。
他的这种写实主义诗歌 ， 不仅在唐朝影响深远 ， 而且声名远播日本、朝鲜 ， 在日本的古典小说中经常可以见到引用他的诗文 ， 极大地推进了诗歌与民生相结合的道路 。
白居易的这种官风、文风、作风 ， 渐渐成了文人经世致用的典范 ， 堪称唐代最伟大的诗人 。
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（二）诗、酒与女人
然而 ， 文人的骨子里那些不安份的骚动 ， 必定牵动着酒与女人 。 古代名士风流的标准是 ， 只有把诗酒与女人都能玩的转 ， 那才能进入偶像级的行列 。
而白居易在这两方面 ， 竟也颇多故事 。
先说与酒的醇厚关系：白居易嗜酒成性 ， 因酒得诗 ， 佳话迭出 。
白家几代为官 ， 家境丰厚 ， 有资财可供其买田制宅、酿酒娱乐 。 他在67岁时写的《醉吟先生传》中 ， 以醉吟先生自喻说 ， 每逢良辰美景 ， 或雪朝月夕 ， 他就邀客前来 ， 捧酒坛 ， 开诗箧 ， 抱丝竹 ， 旁有僮妓侍奉 ， 歌之舞之 ， 请来喝酒的都是社会上的名流 ， 如裴度、刘禹锡等 。
有时再乘兴到野外游玩 ， 也是车中放一琴一枕 ， 车两边的竹竿上悬两只酒壶 ， 抱琴引酌 ， 兴尽而返 。
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据方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗 ， 二千八百首中 ， 饮酒者八百首 。
这个数字不能算少 。
能在美酒丝竹、名流美文中逍遥人生 ， 古今之中 ， 能有几人？所以 ， 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒 ， 但其家境贫困 ， 不是能经常喝到美酒 ， 与他喝酒的又都是些打柴、捉鱼、耕田的乡下人 ， 难以真正的知心尽性 。
这样看来 ， 陶渊明与白居易的酒趣相比 ， 那简直就是天壤之别了 。
再来看看带给白居易名声的女人 。
有人说 ， 文字是不见血的刀 。 白乐天诗杀名妓关盼盼的一桩公案 ， 却成了文人不可望其项背的又一故事 。
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关盼盼是徐州守帅张愔的小妾 ， 此女多才多艺 ， 深得文人雅士青睐 。 在张愔死后的十余年间,关盼盼独守燕子楼 ， 拒绝了众多垂涎她风华美色的男人 ， 这种忠贞不渝的品德赢得了时人的赞美 。
但白先生却写诗说：“黄金不惜买娥眉 ， 拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽 ， 一朝身去不相随 。 ”
那意思是说 ， 关盼盼你若是真有情 ， 为什么不去九泉之下陪伴张愔呢?万一将来你耐不住寂寞 ， 岂不是毁了你十年的清誉?万万没想到的是 ， 关盼盼见此诗后 ， 竟然绝食而亡 。
她以自己高贵的死 ， 却让白居易背上了沉重的心理包袱 。
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（三）诗与人生
从此 ， 白居易终于在心智上完全成熟了 。
他告别了早期汲汲于功利的声色场 ， 辞别了中期独善其身的寡合地 ， 终于让自己的心灵沉寂于佛佗的敦化仁厚中 。
白居易的文学成就 ， 为他铸造了一座艺术的丰碑 ， 而他的思想砺炼 ， 却让人从中获得了精神上的养分 。
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引用一篇文章的观点 ， “自古文章为小道 ， 到白居易这里 ， 一种新的态度成熟了 。 对他来说 ， 诗就是道 ， 就是信心 ， 就是归宿 ， 用不着什么修齐治平 。 士人的使命 ， 一直是治国安民 ， 如不遵行这正道 ， 便叫背离 ， 虽然风雅 ， 毕竟不是常规 。 而唐宋以后 ， 文人与政治 ， 可离可即 ， 清则濯缨 ， 浊则濯足 ， 是谓从容 ， 因为多了一条路 。 对那些诗才不及白居易万一的人来说 ， 指望诗文名身 ， 是没谱的事 ， 不过信徒不必皆为圣徒 ， 有信心就可以了 。 ”
这话说得有些骄傲 ， 但用白居易的成就说话 ， 这理由说得过去 。 有人说他的诗俗 ， 其实 ， 文学的作用就是要通俗再通俗 ， 才能化育众生 ， 普适后世 。 我以为 ， 白居易这个偶像当得起也够份量 。
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【作者简介】乔永胜 ， 致力于用现代视角检视历史人物 ， 更多还原人性的写作 。
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