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「经棚」百年普渡桥( 二 )


「经棚」百年普渡桥
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这次重修石桥 ， 吸取了清初多次建桥被水冲毁的经验教训 。首先是资金雄厚 ， 官、商、民三方协力募捐资金 ， 比起清切单靠商号及民众捐款在资金数量上要多几倍 ， 这就决定了建桥规模和质量要超过以上几次 。其次 ， 这次建桥在结构上 ， 也有很大改进 。普渡桥采用清代通行的单孔兰分桥制式 ， “三孔以上者 ， 两券之前做分水金刚墙已承券脚” ， 桥面平阔 ， 桥体起拱高 ， 跨度大 ， 结构合理 ， 施工精密 ， 非常坚固 。
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以前建桥采用石砌桥墩 ， 木梁、桥梁跨度小 ， 桥墩在急流中形成很大阻力 ， 再加上桥的高度不够 ， 一旦遇上山洪暴发 ， 河水涨满 ， 就会墩毁桥塌 ， 这次建桥采用三孔石拱桥 ， 桥身拱柱高端 ， 座跨度大 。在一个单孔跨径上 ， 两头各驮了一个小拱圈 ， 跨度分别为六米、十米和八米 。总体看去 ， 形似“罗锅” ， 所以人们又叫它“罗锅桥” 。桥的总跨度为二十九点六米 ， 桥长三十六米 ， 桥高七点四米 ， 桥面净宽四点六米 。桥两头均采用干砌块石桥台 ， 可减轻大孔圈的负荷 ， 又减少了桥身对洪水的阻力 ， 是非常合乎科学道理的 。这种三孔式石拱罗锅桥的建成 ， 是劳动人民勤劳智慧的结晶 。它为改善交通、发展生产、繁荣贸易、方便生活起到了很好的作用 。
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普渡桥建成后 ， 为民造福 ， 受到各族人民和各界人士的赞扬和称颂 。车马行人来往方便 ， 河水从此顺轨而流 ， 人们奔走相告 。
在距普渡桥桥身100米的地方 ， 有一座供奉龙王、河伯的河神庙 ， 默立在西拉沐沦河的北岸 ， 与南台村隔河相望 ， 这是人们为了庆祝普渡桥的建成而修筑的 。河神庙造就之时 ， 在西拉沐沦南岸的南台村里 ， 有一位人称二先生的乡贤汪树潘 ， 能说善画 ， 被村民推举出来 ， 为普渡桥写桥名 ， 为河神庙写对联 。汪树潘老人不负众望 ， 用苍劲的楷书提了普渡桥和“镇千里河流顺轨 ， 保八方雨畅宜时” ， 分别被巧手的石匠虔诚地镌刻在桥身中间和石庙中间的两根门柱上 。汪树潘的对联承接古意 ， 属传统民间心声 ， 却也质朴豪迈 ， 与河神庙的神韵相吻合 。
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庙里曾立有两方石碑 ， 碑刻把建桥过程做了详细记述 ， 以示永垂久远 ， 可惜在1967年的文革时被毁弃了 。
河神庙全部为石件构筑 ， 东西长9米 ， 宽5米 ， 前檐雕有方椽 ， 屋面饰以瓦棱 。1992年8月 ， 普渡桥和岸边的河神庙被克什克腾旗人民政府定为第二批重点文物保护单位 。
河神庙的建成祈祷着为河两岸人民降福 ， 这虽然多少带有迷信色彩 ， 但是它充分反映出当时两岸人民饱尝水灾、交通断绝之苦 ， 决心改善交通条件的迫切心愿 。建普渡桥是南北经济贸易发展的关键 。也是为民造福的一件好事 。正如普渡桥碑文中记载的那样：“更见童叟无愁深浅 ， 晓夜不息驱驰 ， 若此 ， 虽不足影美于前贤 ， 亦可遗名于后世 。”
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