吉安,土话：土话古雅：今天南方山乡的“土话”多是唐宋的“普通话”
★庐陵裁纸
【吉安,土话：土话古雅：今天南方山乡的“土话”多是唐宋的“普通话”】越活得久 ， 就会越惭愧自己以前的无知——假如自己能学而时习之 。
文章图片
文章图片
比如 ， 我曾经害羞的 ， 我国南方山乡汉人的许多方言土语 ， 其实是古时唐宋华夏汉人的官话 ， 也是保留至今的“华夏出土文言” ， 柔美古雅珍稀 。而昨天我拼命卷舌学的今天的普通话 ， 其实是胡汉杂交的话 ， 为时不过几百年 。
江西泰和街上人说“建筑”的“筑” ， 和加以老拳打人的“打”之音均为zōu 。九岁时我随父母从吉安乡下到泰和街上定居 ， 邻居小朋友欺生 ， 无缘无故要“zōu”（打）我——生死事大 ， 此声“筑”（打）让初到外乡的我吓了许久 ， 至今铭刻 。欺生 ， 是古老的丛林法则之遗存 。
大为吃惊的是 ， 近日读到一古文（书名忘了） ， 中原古人原来说“打”就是发“筑”音 。当今北方话打人的打叫“揍” ， 与“筑”近似 ， 也可以为侧面之佐证 。唐宋汉人曾经也是“丛林” 。
泰和逃荒来的广东人多 。上小学时看到广东同学与本地同学打架 ， 忽然听到喜欢抱团的广东同学大喊一声“走” ， 另一广东同学便飞跑逃去 ， 当时我万分纳闷 ， 后来才知他们说“走”是说“跑” ， 这与古汉语相同 。渐渐地我知道广东人还有许多古汉语在日常生活中用着：“穿衣”为“着衫” ， “吃”为“食” ， “走”为“行” ， “睡”为“眠”……南昌人说“奚哩”（什么）明显是文言疑问词“奚”之意 。永新人说“老太太”则为正宗的古汉语“老妪” 。吉水黄桥一带的人说“上午、下午”分别为“上昼、下昼” ， 古意盎然 。
吉安油田一些地方说“我们”为“我里” ， 比“我们”更有意思：“里”为“乡里”之里 ， 现在韩国还有“里长”；“门”为“一门”——一家或一大家；“里”比“门”大得多 ， 因此 ， 我们家乡人用土话说复数代词“我里” ， 比普通话“我们”气度更大些 。
吉安、吉水和永丰一些地方喊母亲为“姨娅（娅读轻声）” ， 这让我曾费解很久 。后来读书才知 ， 古人有钱有权者妻妾成群 ， 妾生的儿女唤生母只能叫“姨” ， 唤父亲的“第一夫人”（妻子）为妈 。《红楼梦》第五十五回：探春又说道：“……太太（指王夫人）满心疼我 ， 因姨娘（指赵姨娘）每每生事 ， 几次寒心……”探春是贾政与妾——赵姨娘所生 。
吉安乡下多客家人 ， 由此猜测 ， 上述喊“姨娅”的地方 ， 是否曾有大户人家从中原来 ， 其妾生的后代落户在此 ， 渐渐“妈妈”变为“姨娅”了 。若此说成立 ， 看来本人是小娘子的后代——聊备一说 ， 供方家一哂 。
此类情况甚多 ， 说明我们说土话的人（多为江南汉人）其实一点也不土——大家都是山西洪洞县大槐树下来的 。
台湾更有许多说诸如上述土话的人 ， 如说“挖”为“掘” ， 说“一条鱼”为“一尾鱼”等等 。台湾保留了更多的华夏传统文化 。大陆人与台湾人均为古雅的华夏后人 ， 同一血脉 ， 当提防内外少数别有用心的敌人 ， 团结一心共同振兴中华文明 ， 统一祖国 ， 保留“土话” 。
