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白居易和他的《长恨歌》

唐宪宗元和元年（806） ， 白居易34岁 ， 已经高中进士六年 ， 为了加快晋升进度 ， 又很快参加了“才识兼茂明于体用”的制科考试 ， 顺利通过 ， 被授予盩厔县尉 ， 四月 ， 赴盩厔县就任 。 这年冬十二月 ， 他与当地友人陈鸿、王质夫去仙游寺游玩 ， 听人说起天宝遗事 ， 当年杨贵妃被杀的马嵬坡 ， 距此处仅数十里 。 王质夫举酒对白居易说：“这种世间少见的事 ， 如果没有大才子记录下来 ， 就会逐渐湮没 。
白居易和他的《长恨歌》
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乐天你擅长诗歌 ， 何不写首长诗歌咏一下 ， 让它千古流传？”白居易答应了 ， 写完后 ， 又请陈鸿作《长恨歌传》 ， 用古文体把事情叙述了一遍 。 这种诗配文的创作方式 ， 在唐代比较风行 ， 白居易的好友元稹 ， 曾经和诗人李绅分别作《莺莺传》和《莺莺歌》 ， 也就是后来著名元曲《西厢记》的前身 ， 同样流传千古 。
白居易这首诗歌 ， 比陈鸿的传质量要高得多；就像元稹的《莺莺传》 ， 比李绅的《莺莺歌》好得多一样 。 唐明皇和杨贵妃的苟且之事 ， 正因了白居易的诗歌得到升华 ， 变成了可歌可泣的爱情 ， 乃至元代白朴写了一部戏曲《唐明皇秋夜梧桐雨》 ， 清代洪升也写了一部戏曲《长生殿》 ， 对李、杨两人的情事进行歌颂 。 他们两人是否真有爱情呢？可能性不是没有 ， 但恐怕也很有限 。
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毕竟李隆基比杨贵妃大34岁 ， 自古嫦娥爱少年 ， 杨贵妃真的愿意离开自己年轻的丈夫寿王 ， 嫁给一个糟老头吗？大约还是权势逼迫和诱惑下的结合吧 。 当然 ， 后来毕竟两人在一起相处了近二十年 ， 若说相互之间没有一点感情 ， 也是不可能的 ， 只是不大可能像诗歌所写那么夸张 。
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【白居易和他的《长恨歌》】白居易作这首歌行 ， 目的性是很明显的 ， 他那个时候还年轻 ， 对世间的不平犹有愤激 ， 陈鸿的《长恨歌传》后文也提到 ， 歌咏此事的目的 ， 就是要“惩尤物 ， 窒乱阶 ， 垂于将来者也” ， 也就是说 ， 要让后世人君深知好色之害 ， 以免重蹈覆辙 。 但由于他的生花妙笔 ， 以及个人潜在的艺术追求 ， 大概没有达到这一目的 ， 反而劝百讽一 ， 只让人看到了贵妃被迫惨死的可怜 ， 玄宗思念的凄恻 ， 两人爱情的坚贞 ， 以及七夕誓词的哀婉 。 在《白氏长庆集》中 ， 它并不归类为讽喻诗 ， 而是收在“感伤诗”里 。 诗歌最动摇人心的 ， 往往不是政治 ， 而是这类感伤的情调 。 它强大的艺术魅力 ， 一千多年来 ， 让无数人心旌摇摇 ， 不能自已 ， 由此成为诗歌经典 。 只要汉语还存在 ， 它就将一直流传下去 。
白居易和他的《长恨歌》
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这首诗歌涉及到宫闱秘史 ， 白居易还算隐晦 ， 起头就是“汉皇重色思倾国” ， 至少把事情挪到汉代；而陈鸿的《长恨歌传》 ， 则直接写唐玄宗 ， 而且毫不回避杨氏本来是其儿媳的事实 。 然而 ， 白居易写到“马嵬坡” ， 并不刻意避讳 ， 改成“牛嵬坡” ， 可见也没有存心让人不知道 ， 只是大约因为诗歌是韵文 ， 容易传播 ， 多少要隐晦一些 。 此诗后来流传极广 ， 甚至漂洋过海 ， 到了日本和朝鲜半岛 。 世界第一部长篇小说 ， 日本平安时期女作家紫式部的《源氏物语》中 ， 就多次提到《长恨歌》 ， 其书第一帖“桐壶” ， 不断拿《长恨歌》作比 ， 连小说情节都有借鉴之处 。 观书中所言 ， 天皇还曾专门让画家画了诗歌的内容 ， 以便自己时时观赏 ， 可见此诗的艺术魅力 。
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从《长恨歌》的写作和流传 ， 可以看出唐代皇室比较宽容 ， 宋代人洪迈曾经很纳闷地说：“唐代人写诗歌 ， 对于本朝的史事 ， 都是直截了当书写 ， 毫不忌讳 。 甚至于宫廷秘辛 ， 外间百姓所不宜知道的 ， 也敢极意铺陈 ， 而朝廷竟然不因此降罪 ， 真是奇哉怪也 。 比如白居易的《长恨歌》等讽谏诗……今天的诗人可不敢这样瞎写啊 。 ”可见唐代的文禁 ， 远比宋朝宽松 ， 也正因为此 ， 我们后人才能看到这精美绝伦的文艺作品；倘若唐代如宋代一样多忌 ， 它肯定就不会存于世间了 ， 我们古典汉语的文学宝库 ， 就会少了一件灿烂的珍宝 ， 这该有多么可惜？也可知任何钳制人口舌的行为 ， 对文艺都是巨大的戕害 ， 会扼杀无数的天才作品 。 假若中国古代两千年 ， 氛围都比较宽松 ， 那我们已经很灿烂的古典文学 ， 成就还绝不止此 。
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关于杨贵妃的结局 ， 自来有些别的说法 ， 有论文说 ， 唐玄宗秘密让太监找了个宫女代替杨妃去死 ， 杨妃本人则打扮成难民成功出逃 ， 后来玄宗回到长安 ， 派人找到杨妃 ， 杨妃已心灰意冷 ， 把定情之物交还使者 。 所以诗题的“长恨” ， 乃是写杨妃对爱情不忠；还有的学者煞有介事 ， 说杨妃最后逃到日本 ， 得以安享天年 。 这些都是荒诞不羁之谈 ， 在当时情境下 ， 玄宗怎有能力偷梁换柱 ， 救下杨妃？诗歌的主题非常明确 ， 就是描述玄宗贪淫好色 ， 重用奸佞 ， 导致国家动荡 ， 生灵涂炭 ， 自己也因之失去心爱的女人 ， 从此抱恨终身 。 安禄山虽然没杀死李隆基 ， 但间接除掉了死对头杨国忠全族 ， 又让玄宗残生无尽追悔 ， 也算达到了起兵的部分目的了 。
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我倒是经常想 ， 如果唐玄宗当时坚决要保下杨妃 ， 情况会如何发展？执掌禁军的陈玄礼难道会真的弑君吗？弑了玄宗 ， 就没有回头之路 ， 那些跟随玄宗西逃的皇族子弟和大臣 ， 恐怕也必须铲除 ， 且不说忠君的伦理束缚 ， 他本人又何以自处呢？所以 ， 玄宗如果不怯懦偷生 ， 是不是有保下杨妃的可能？一个时年已七十二岁的老头 ， 还有几年好活 ， 何必如此怯懦？明朝的李贽自杀前就说：“七十老翁何所求？”何等刚毅？不过帝王的心 ， 我们老百姓是无法揣测的 。 玄宗如果勇敢 ， 杨妃如果不死 ， 也必然没有这首千古绝唱 。 帝王的不幸 ， 则成了诗人和后世学子的幸运 ， 这又是一件矛盾的事情 。
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白居易写这首诗时 ， 不过三十四岁 ， 我想他身为作者 ， 当时也不一定真有多少沉痛的；但艺术品一经完成 ， 就会超越作者 ， 而形成自己的生命 ， 它有血有肉 ， 也有心灵；它的心灵 ， 应该比创作者本人更为丰沛馥郁 。 伟大的艺术品 ， 往往宛如天赐 ， 它只是假一个人之手而诞生 ， 我常常会这么想 ， 并猜测有些读者 ， 也许会有如我一样的想法 。


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