墨点无多泪点多!八大水墨的简约气象
简约之美!八大的水墨气象

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八大山人 , 极简画派的一代宗师 , 用笔极少 , 但恰到好处 , “简”到刚刚好 , 就像一位不逝风情的美女 , 多一分则肥 , 少一分则瘦 。

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八大山人:朱耷(1626-1705) , 字雪个 , 又字个山、道朗、个山驴、朗月、传綮、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧、八大山人等 。 江西南昌人 。 明朱元璋之子宁献王朱权的后裔 。
他的晚年书画均署八大山人四字 。 这名号的来历有两种说法:一说“尝持八大人觉经 , 因号八大”;另说“八大者 , 四方四隅 , 皆我为大 , 而无大于我者也” 。 据《个山小像》八大的自署 , 少为世袭贵族 。 天性聪颖 , 八岁能诗 。 明亡时为诸生(秀才) 。 他二十岁时“遭变 , 弃家后避贤山中” 。 二十三岁“剃发为僧” , 释名传綮 , 号刃庵 。 三十一岁时“竖拂称宗师 , 从学者常百余人” 。 康熙十七年(1678)夏秋之交 , 病癫 。 至康熙十九年(1680)还俗 。 此后住江西南昌 , 以诗文书画为事 , 直至去世 。

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八大山人经历明清之际天翻地覆的变化 , 自皇室贵胃沦为草野逸民 , 为避害而出家 。 但其诗文书画极其出色 , 颇引人注目 , 清统治者又千方百计地笼络他 , “遂发狂疾” 。 他装哑未狂 , 均因家国之恨使然 。 其内心之悲怆由此可见 。 对山人的种种奇行 , 当时人们都认为“其癫如此” 。
从幼年的“好穷究 , 善诙谐 , 喜议论”到后半生的“墨点无多 , 泪点多 , 山河仍是旧山河 。 ”其间所历经的人世沧桑都化作通灵的妙墨 , 一切的一切都在点点墨痕中得以挥发 , 完全寄寓手里的一支画笔 , 用一种极简的表达方式 , 大写意手法开一代画风 , 成为独步古今的艺术大师 。

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花鸟画册之二六月-鹌鹑上海博物馆藏
每一幅简单的画作其实都浓缩着他极大的情殇 , 或是靖康之后的悲凉;或是甲申之后的“零落山河颠倒树 , 不成图画更伤情”;马一角 , 夏半边 , 正是宋时悠远山河意趣的记忆 , 一条鱼 , 一只鸟 , 一块脚跟不稳的怪石 , 毫无掩饰表达着他那份倔强傲岸的个性 。

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《孤禽图》成交价:6272万人民币
当年八大山人那袭厚重僧袍 , 裹藏着的是一颗偌大的孤独心 。
这颗心其实绝没有几个人能理解 , 它隐忍着多少痛苦、绝望、泪水与寂寞 , 当这颗心再也容纳不下如此多的痛苦而要迸裂时 , 便有了亘古孤绝的八大山人的画和诗 。 那些诗画是上天对他孤独的一种抚摸 , 又是他情绪与心境的奇异变体 , 如同古老庭院里未央的魂魄 , 它们游荡 , 愤慨 , 还有永远无法复苏的疼痛……

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他画的鸟是鼓腹的鸟 , 振翅即飞的孤鸟 , 鱼是翻白眼的鱼 , 干枯的池塘 , 凋谢的残荷 , 一派枯枝败叶 , 丑石怪鸟 , 残山剩水 。
无论什么形式都是他情感的最真实表现 。 笔情恣纵 , 不构成法 , 苍劲圆秀 , 逸气横生 , 章法不求完整而得完整 。

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八大山人花鸟画最突出特点就是极简 , 用他的话说是“廉” , 有时满幅大纸只画一鸟或一石 , 寥寥数笔 , 却神情毕具 。
【墨点无多泪点多!八大水墨的简约气象】少 , 也许能有人作到 , 但是少而不薄 , 少而不贫 , 少而不单调 , 少而有味 , 少而有趣 , 透过少而给读者一个无限的思想空间 , 这是难有人做到的 。

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从构图来看 , 八大山人非常善于利用空间 。 画面上出现的大面积空白 , 不仅为了造成视觉上的形式美 , 而且留给观众丰富的想象余地 。
大幅宣纸 , 或绘一条鼓腹之鱼 , 或画一隻孤零之鸟 , 无水 , 却似水中游;无靠 , 却冥冥中有倚 。 通过大面积的空来凸显小面积的实,一花一鸟不是盘算多少、大小 , 而是着眼于布置上的地位与气势 , 也暗示着画家对故国的思念 。

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八大山人《古梅图》北京故宫博物院收藏
《古梅图》是八大山人57岁时所作 , 画的是一株饱经风霜摧折的古梅 , 树顶向两边屈曲伸展成丁字形 。 画中古梅的树干已空心 , 虬根露出 , 光秃的几枝杈椰 , 寥寥的点缀几个花朵 , 像是饱经风霜雷电劫后余生的样子 。
其上题了三首诗 , 第一首写道:“分付梅花吴道人 , 幽幽翟翟莫相亲 。 南山之南北山北 , 老得焚鱼扫※尘 。 ”“梅花吴道人”是指元代画家吴镇 , 自号“梅花道人” 。 ※那里的字有意剜去 , 从而避免文字狱灾祸 。 猜测是“虏” 。
第二首诗写道:“得本还时末也非 , 曾无地瘦与天肥 。 梅花画里思思肖 , 和尚如何如采薇 。 ”诗中用了两个典故 , 一是元初遗民画家郑思肖 , 在南宋灭亡之后隐居吴下 , 画兰花露根不画坡土 , 人问何故 , 他回答说:“土地都被人抢夺去了 , 你难道不知吗?”二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷以后 , 耻不食周粟 , 隐居首阳山采薇而食 , 直至饿死 。 原来八大这幅《古梅图》虬根外露 , 也不画坡土 , 是仿照郑思肖画兰之意 , 暗含着国土被清人所抢夺 , 他这个明代宗室子孙 , 之所以成了和尚 , 正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样 , 不肯臣服于新王朝 。
第三首诗写道:“前二未称走笔之妙 , 再为易马吟 。 夫婿殊如昨 , 何为不笛床 。 如花语剑器 , 爱马作商量 。 苦泪交千点 , 青春事适王 , 曾云午桥外 , 更买墨花庄 。 夫婿殊驴 。 ”国破家亡 , 复国无望 , 这使他不能不“苦泪交千点”了 。

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他笔下的物象大多是不完整的形态 , 用线来分割空白 , 形成不同形状的几何图形 , 其中物象占边的多少非常之讲究 。
比如这幅荷花图 , 占了三边两角 , 一边是整边 。 八大山人的画面善于只画出了荷叶的少部分 , 给观者的感受是藏而不露 , 十分含蓄的表达方式 。 荷叶的“不似”与荷花产生了一种对比 , 含蓄而使人生无尽的联想 。
荷叶的形是在追求物象的“似”与“不似”之间精确的度 。 只画出了荷叶的少部分 , 给观者的感受是藏而不露 , 十分含蓄的表达方式 。 荷叶的“不似”与荷花产生了一种对比 , 含蓄而使人生无尽的联想 。
画面中荷梗的“线”与不完形荷叶组成的“面”相结合 , 使画面富有了变化 。 荷花用干笔写出形状 , 其右下角的荷叶是用湿墨画出 , 左上角未展开的荷叶是用浓墨写出 , 而荷梗是用淡墨写出的 , 墨色的干、湿、浓、淡 , 都在仅有的物象中表现得淋漓尽致 。

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再来看这幅鱼画 , 并没有占边和角 , 而是在画面内部来分割画面 , 属于极简的构图风格 。 画面内只有一条小鱼 , 放在纸的中间部分 , 没有任何背景来衬托 , 构图的形式很特别 。 这种方法使主体鱼极其突出 , 这条鱼显得孤傲不群 。 八大山人大胆地进行剪裁、取捨 , 使观者觉得画面上多一点则多 , 少一点则少 。

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八大山人《猫石花卉图卷》
这幅《猫石花卉图卷》 , 是八大山人71岁的精品力作 , 整张画的效果极为空灵 , 仿佛时间静止 , 万物都处于一种圆融自在之中 。
“山人不是隐居在山上 , 山人是隐居在自己的画里 。 ”当然八大山人在宣纸上的每一笔也不都是苦大仇深般勾出来的 , 画中活泼的游鱼、生动的花朵 , 借此比喻自己 , 象征人生 , 达到了笔简形具 , 形神兼备的境界 。

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“墨渍未干 , 是一只被淋湿的鸟 , 落在一枚丑陋的岩石上 。 一只坚硬的手攥紧了它的孤独 , 没有翠绿的高枝 , 没有蓝天 , 羽毛是多余的 , 像一个斜斜的黑字 , 画纸上的鸟为弄脏一张白纸而深感懊恼 。 ”这里的鸟暗喻了八大山人 , 而八大山人画鸟也就是在画自己 。
以自己的人生遭际感受而苍凉入画 , 他用大写意的手法画出的一枝一叶 , 都是自己生命的骨血;他画出的鸟啼涧鸣 , 都是自己内心无声的歌哭;他画出的丑石怪禽 , 都是自己生命的倔强与傲岸的写真 。

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如果说艺术的最高境界是“清水出芙蓉 , 天然去雕饰” , 那么八大山人正是用天底下最纯朴的语言描绘了一个最奢侈的灵魂 , 用极简的线条勾勒出了一个“乐而不淫 , 哀而不伤”的大美之境 。

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八大山人就是一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物 , 落款的“八大山人”酷似“哭之笑之” , 或许为的就是一吐他内心的积郁 。 一点一线 , 一字一印之中都饱含寓意 。 “形其哀乐 , 不为画而作”“其绘物配景全不自画中成之 , 而从画外出之” , 画外有画 , 看似怪诞不经实则用心良苦 。

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鹤鹿凫雁图180.5×44.5cm纸本设色中国美术馆藏
最后借用八大山人的一首题画诗来结尾 , “墨点无多泪点多 , 山河仍是旧山河 。 横流乱世杈椰树 , 留得文林细揣摹 。 ”唯剩一声叹息!
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