古玩·收藏：中国古扇，永不过时的东方美
北京联盟_本文原题：中国古扇 ， 永不过时的东方美
在源远流长的岁月中 ， 小小的扇子除日用外 ， 还孕育着中华文化艺术的智慧 ， 凝聚了古今工艺美术之精华 ， 是民族传统文物中的艺术瑰宝 。
【古玩·收藏：中国古扇，永不过时的东方美】
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檀柄团扇
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白绢地绣孔雀漆柄团扇
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黑绸绣花蝶竹柄团扇
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竹柄纱地堆绫加绣花蝶扇
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缂丝花鸟牙柄刻八仙团扇
“有风不动无风动 ， 不动无风动有风 。 ”这是民间流传的一个谜语 ， 稍加思索 ， 不难猜出它谜底是扇子 。
提到扇子 ， 我们总会想到它在炎炎夏日 ， 驱酷暑送清风的功劳 。
扇子之所以受人喜爱 ， 除了可以扇风纳凉之外 ， 还和扇子雅致精巧和扇面的书画艺术分不开 。
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苏绣金鱼图团扇
中国孔子说"性相近也 ， 习相远也" ， 将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论 ， 又把人性划分为气质之性与天命之性 。 辩证唯物主义认为 ， 不存在先验的人性和先验的善恶之分 ， 任何现实的人性都是在遗传因素的基础上 ， 在社会环境中 ， 人的主客观相互作用的结果 ， 其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义 。 在西方现代心理学界 ， 有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为， 是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端 ， 否则天生本能 ， 主张人的一切行为、本性均由后天习得 ， 是刺激-反应的联结及其系统化 ， 是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论 ， 主张人性是似本能的 ， 即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的 ， 但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的 ， 可能是后天经过学习或引导而获得或表现的 。 马斯洛认为 ， 人性是人的全部属性的总括 ， 似本能需要是人性的集中表现 。
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羽扇
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象牙丝编织菊蝶图画珐琅柄宫扇
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象牙嵌百宝凤凰牡丹图宫扇
晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听 ， 求贤人自辅 ， 作五明 。 ”明人也有“舜始造扇”的记载 ， 说明舜帝时就已经有扇子了 。
在商周时代 ， 人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇” ， 并出现了长柄的“雉扇” 。 扇此时成了帝王威仪的象征 。
雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛 。 据考古发现 ， 四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风的图案 ， 这是目前发现较早的扇子形象 。
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