王阳明：一个人最大的本事，就是能控制自己的情绪，8句话告诉你
王阳明说 ， 人为了生存 ， 难免要追求一些能使自己感到安全的东西 ， 诸如金钱、名利、地位 。 不过 ， 有的人是在“良知”的指导下追寻这些 ， 有的人却只是一门心思地追求外物 。 如果我们的内心永远盯着那些外物 ， 必然会累得死去活来 。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物 ， 只要能以良知为指引 ， 追求什么都是可以的 。
而现在社会的人 ， 仿佛戾气都颇厚 ， 已有不合心的 ， 轻则怨天尤人 ， 重则想不开而做出伤害自己甚至他人的行为 。
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因此 ， 王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝 ， 还是我们人生问题的灵丹妙药 。 王阳明的一些影响至今的话：
【王阳明：一个人最大的本事，就是能控制自己的情绪，8句话告诉你】1、做事是最靠谱的修炼
人须在事上磨 ， 方立得住 ， 方能“静亦定 ， 动亦定” 。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己 ， 才能立足沉稳 ， 才能达到“无论动还是静 ， 都能保持心中沉定”的境界 。
感悟：王阳明告诉我们 ， 入世做事才是人生修行的最好法门 。 因为如果心不静而躁动 ， 这些躁动就会在做事时被充分地激发出来 。 而要把事情做完、做好 ， 就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性 。 而这 ， 正是对心性的最好磨砺 。
2、与朋友相处 ， 懂得谦让很重要
处朋友 ， 务相下则得益 ， 相上则损 。
大意：与朋友相处 ， 彼此谦让 ， 就会受益；彼此攀比 ， 只能受损 。
感悟：是人都有私心 ， 都会注重自己的利益 ， 每个人的付出都是需要得到回报的 ， 这是人之常情 。 所以朋友之间以彼此谦让为基础 ， 不仅每个人的利益不会受损 ， 双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益 。 两人之间的交情 ， 也会随之越来越深 。
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3、越不想看书 ， 越要硬着头皮看
日间功夫觉纷扰 ， 则静坐 。 觉懒看书 ， 则且看书 。 是亦因病而药 。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安 ， 那么就静坐 。 就算不想看书 ， 也必须去看 。 这是对症下药 ， 也是一种方法 。
感悟：肤浅浮躁的心 ， 总是会本能地往舒服上跑 。 越是贪恋舒服 ， 就越不会成长、成熟 ， 甚至还会更加肤浅浮躁 。 所以要扭转这种状况 ， 就要逆着自己的性子来 ， 越不想做什么 ， 就越要耐着性子去做 。 这正是对自己心性的磨砺 。
4、一点私心都不能留
克己须要扫除廓清 ， 一毫不存 ， 方是 。 有一毫在 ， 则众恶相引而来 。
大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净 ， 一点私欲没有才算可以 。 有一点私欲存在 ， 众多的恶念就会接踵而至 。
感悟：克制自己 ， 是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝 ， 势必要固若金汤、滴水不漏 。 如果留存一点私欲 ， 就如同在堤坝上豁开了一道口子 ， 很容易就造成大坝的决堤 。 因为这时你整颗心都还是欲望主导的 ， 只是潜伏了下来 。 所以克己修身 ， 是来不得半点妥协的 。
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5、悔悟是人生最好的药
悔悟是去病之药 ， 然以改之为贵 。 若留滞于中 ， 则又因药发病 。
大意：悔悟是去病的良药 ， 贵在改正 。 如果把悔恨留在心里 ， 那又是因药而生病了 。
感悟：人非圣贤 ， 孰能无过？知错能改 ， 善莫大焉 。 这就是人生的常态 ， 稀松平常得很 。 所以第一要懂得悔悟 ， 第二要懂得改正 ， 第三要不把悔恨留在心里 。 这就是完整的成长过程 。
6、工作生活忙乱 ， 皆因得失之心
凡处得有善有未善 ， 及有困顿失次之患者 ， 皆是牵于毁誉得丧 ， 不能实致其良知耳 。
大意：处理事情出现有时好有时不好的情况 ， 并伴有困顿失序的弊端 ， 这都是由于被毁誉得失的心所连累 ， 不能实际地获得他的良知 。
感悟：当今社会 ， 很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱 ， 把事情弄得一团糟 ， 自己也困顿不已、狼狈不堪 。 为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重 ， 只想要好的结果 ， 恐惧得到坏的结果 ， 于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心 。 起伏得失本是常态 ， 尽力而为、顺其自然才是合理的态度 。
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7、只知逃避永远没出息
人须在事上磨练做功夫乃有益 。 若只好静 ， 遇事便乱 ， 终无长进 。 那静时功夫亦差似收敛 ， 而实放溺也 。
大意：人必须在事上磨练 ， 在事上用功才会有帮助 。 若只爱静 ， 遇事就会慌乱 ， 始终不会有进步 。 那静时的功夫 ， 表面看是收敛 ， 实际上却是放纵沉沦 。
感悟：王阳明所说的情况 ， 放在现在 ， 叫“逃避” ， 根本就不是清静 ， 所以王阳明才说那是“放纵沉沦” 。 事情是要面对的 ， 人是要在事上磨的 ， 逃避是永远没有出息的 。
8、蒙蔽心灵的 ， 永远是物欲
若无有物欲牵弊 ， 但循著良知发用流行将去 ， 即无不是道 。 但在常人多为物欲牵蔽 ， 不能循得良知 。
大意：如果没有物欲牵累蒙蔽 ， 只靠良知去发挥作用 ， 那么就无时无处不是道 。 然而 ， 平常人大多被物欲牵累蒙蔽 ， 不能遵从良知 。
感悟：王阳明口中的“良知” ， 等同于“本心” 。 本心人人都有 ， 王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心 ， 那便是因为物欲的蒙蔽 。
当今时代 ， 这点尤其值得人们重视 。 被蒙蔽的心 ， 如蒙蔽二字的含义 ， 是阴暗而糊涂的 ， 就算得到再多 ， 又有什么用？唯有本心呈现 ， 才能清明、放松和自在 。
王阳明的心学在中国得不到发展的 ， 但是却在日本受到大力推崇 ， 甚至直接影响了日本的明治维新 。 了解了王阳明之后 ， 你才能知道 ， 心学的强大之处 。
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真正含义是：知行一体 。 知行合一的必然性 ， 让人有一种迫切的 ， 无法阻止的 ， 想要知道 ， 究竟统领我们行为的到底是什么东西 ， 这个东西何以能决定我们的一举一动 。
而了解什么决定我们行动之后 ， 才能不被外物所干扰 ， 也会因此而做出更多的成就 。
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