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羁縻制度折射出的辽金之争：契丹究竟因何而亡？

作为中国历史中一个承上启下的时代 ， 宋王朝的口碑向来处在很大矛盾中 ， 一方面是有赖于诸如汤因比或陈寅恪这种历史学界大师口中的极尽褒美之能事 ， 很多人眼中的宋王朝是"文物极盛、丰裕昌隆"的理想型社会 ， 甚至被看做是近代文明之光；但是另一方面 ， 宋王朝盛行的重文轻武政策也确实让其备受诟病 ， 尤其是对外政策的无能 ， 使自身常年被北方民族吊打 ， 并最终连续被金、元两朝痛殴至亡国 。 正是因为这种两极化的评价 ， 宋王朝才以一种非常分裂的形象示人 ， 并且托了信息传播媒介发达的洪福 ， 这种情况在近几年更加极端了 。
然而 ， 实际上与宋王朝同时期存在的辽王朝 ， 则有着更加独特的文明形式 ， 并且宋吹口中所谓的"三宝"：燕云、没马、敌太牛 ， 至少最后一点用在辽王朝身上在合适不过 。 它是第一个使国祚达到了两百年以上的大型异民族政权 ， 而能够做到这点 ， 核心原因便是它彻底接受了汉文化的影响并且加以本土化改造 ， 从而将汉族和契丹族的民族矛盾影响降至最低 ， 一定程度上消除了异民族最大的政治隐患 。 但是"收之东隅 ， 失之桑榆" ， 几乎全盘接受了汉化改造后的契丹人不会想到 ， 中原政权的羁縻制度只是看上去很美 ， 最终却成为了自己亡国的祸根 。
羁縻制度折射出的辽金之争：契丹究竟因何而亡？
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庙算而胜：契丹人的女真征服计划
公元916年 ， 耶律阿保机正式建立了辽王朝 ， 但实际上对他来说这只是万里长征第一步 ， 此时辽国的领土核心区是蒙古高原 ， 对外扩张成了辽国有且只有的唯一选择 ， 然而不走运的是耶律阿保机的对手是后唐庄宗李存勖 。 作为五代历史上少有的军事天才 ， 李存勖用自己杰出的军事才能为阿保机好好地"上了一课" ， 幽州和定州两场大战 ， 打的阿保机从此得了"恐勖症" ， 史书记载：
契丹大败 ， 委弃毳幕、毡庐、弓矢、羊马不可胜纪 ， 进军追讨 ， 俘斩万计 。
契丹万余骑 ， 遽见帝军 ， 惶骇而退 。
——《旧五代史·唐庄宗纪》
自此之后阿保机终生没有踏足中原 ， 而这件事留下的后遗症也是明显的 ， 到了二代目辽太宗耶律德光时代 ， 即使是不费吹灰之力得到了舔狗石敬塘双手奉上的幽云十六州 ， 还是依然在后来企图进一步扩大战果的征晋之战中碰了钉子 ， 连自己的尸体都被做成了木乃伊 ， 名曰"帝羓" 。
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有些人可能会好奇 ， 为何包括契丹在内的异民族政权为何会如此热衷于扩张领土 ， 其实这是由于两方面的原因造成的 ， 一方面由于他们大多数发源于蒙古高原 ， 其土地环境不适宜农业生产 ， 而畜牧业只能维持较少的人口增长数量 ， 如果想要突破草原民族的瓶颈成为真正的大一统式帝国 ， 必须夺取中原核心的农耕土地 ， 并且借由扩张来掠夺大量的汉族人口；另一方面 ， 大部分异民族政权的本质是依托于军事征伐和武力兼并之上的军事政体 ， 对于这种政权来说 ， 什么时候停下了征战的脚步 ， 就意味着什么时候政权的根基出现了问题 ， 有鉴于此 ， 当经过两代人的努力 ， 契丹在中原地区的版图扩张达到了极限之时 ， 他们就把目光盯准了辽东地区 。
此时的辽东的主体民族是女真人 ， 据记载：
"金之先 ， 出氏 。 ……隋称靺鞨；唐初 ， 有 ，。 "
——《·世纪》
也就是说女真人的祖先是族 ， 然而与自己曾经在唐代建立过地区强权渤海国的亲戚粟末靺鞨处境大相径庭 ， 女真人的先祖黑水靺鞨直到五代时间还处在原始的奴隶制部落时代 ， 也因此黑水靺鞨在几百年中一直被渤海国所统治和奴役 ， 在整个国家的统治网络中处在最底层 ， 这种情况直到争霸中原的阿保机被打回长城以外 ， 转而进攻并灭亡了渤海国才宣告终结 。 然而对于此刻已改名为女真的黑水靺鞨来说 ， 契丹人不过是新的殖民者而已 。
时东北诸夷皆服属 ， 唯渤海未服 。 太祖谋南征 ， 恐渤海掎其后 ， 乃先举兵击渤海之辽东 。
——《契丹国志》卷一
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画虎已成：复刻版羁縻政策
客观的说 ， 契丹人选择进攻渤海国能够反映出的是其自建国伊始 ， 便深受汉化的影响 ， 在"夷入夏则夏"的理念支配下 ， 辽王朝将自己同样视为拥有东亚法理统治权的正统帝国 。 如果说对于南方的汉人政权还可以用南北朝并立的历史传统加以自我麻醉的话 ， 那么周边由其他民族所建立的多个割据小政权便不在可接受的范围内了 ， 规模比较小的部落还可以加以笼络 ， 而像渤海国这种业已成型并且统治了数百年拥有完备的国家体系和文化传承的区域性强国则是必须剪除的目标 。
因而终辽太祖和太宗两代 ， 辽王朝的重点就是彻底消灭渤海国 ， 使它不能够在威胁到辽王朝的国家安全 ， 当然另外一个重要的原因则是要借由吸纳渤海国的人口来进行辽王朝本国的人口补充 ， 毕竟当中原地区出现了新兴的统一政权宋王朝时 ， 契丹人的掠夺和扩张计划彻底停滞 ， "堤外损失堤内补" ， 相对汉人 ， 至少在辽王朝的统治者眼中 ， 作为跟契丹人亲缘关系更近的女真人似乎更加容易管理 。
于是在灭亡了渤海国后 ， 辽国再次从中原王朝的统治者手中取经 ， 将其用于对付边境异民族的法宝"羁縻政策"拿出来活学活用 ， 首先是将全体女真人分为两部 ， 种群和人口数量较多 ， 且总体比较发达的被称为"熟女真" ， 而发展水平比较低下 ， 还停留在奴隶制部落的女真人被称为"生女真"：
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"其南者籍契丹 ， 号熟女真；其在北者不在契丹籍 ， 号生女真 。 "
——《金史》
有了分治 ， 接下来就是人为设置阶级障碍 ， 契丹人将主体为粟末靺鞨和黑水上层的熟女真大规模迁徙到契丹境内 ， 将之编入契丹本国的户籍中 ， 直接视为契丹国民统治；而黑水中位于中下层的生女真则被契丹人当做羁縻中的外藩对待 ， 并不加以直接的行政规划 ， 而是放任他们自治 ， 只是定期加以视察和征收贡品 ， 确保名义上的宗主权：
阿保机虑女真为患 ， 乃诱其强宗大姓数千户 ， 移置辽阳之南 ， 以分其势 ， 使不得相通 。
——《北风扬沙录》
严格意义上将 ， 契丹人的模仿并不能算错 ， 而且也起到了相当程度的作用 ， 实际上在辽王朝的前期和中期 ， 生女真问题并没有真正意义上辽王朝的外患 ， 相反 ， 同样属于异民族的契丹人对于女真人的管理要比中原汉族统治者对于边境上异民族的管理更加具备优势 ， 既能够将羁縻政策中分而治之的作用发挥到最大化 ， 同时也能够利用武力上的压制将生女真的零星反抗及时扑灭 ， 而且大批接受过契丹本土内教育和同化熟女真在洗脑后又被任命为各个地区女真部落的节度使 ， 确保了中上层的控制权永远游刃有余的掌握在契丹人手中 ， 几乎已经做到了万无一失 。 然而 ， 契丹人并没有听说过一句话 ， 坚固的堡垒永远是从内部攻破的 。 反类犬乎：贡品掠夺背后的辽金相斗
从辽王朝统治的中期开始 ， 契丹人对于生女真的统治开始出现了相当程度的偏差 ， 具体的表现就是对其进行大规模的掠夺 ， 掠夺对象以东珠和海东青为主 。 所谓东珠 ， 指的是形状大小一致且色泽圆润的大型珍珠 ， 因为数量稀少且只产于东北而成为珍贵的宝物；而海东青则是一种以凶猛和敏捷著称的猛禽 ， 游牧民族出身的契丹人在行猎时常将海东青作为重要的帮手使用 。 本来生女真将此两者作为进献给辽国的贡品 ， 类似于"花钱买个平安" ， 而辽国收下后也就心照不寻的接受了女真人的自主权 ， 两者相安无事 ， 倒也轻松 ， 可是随着辽国跟北宋签订了"澶渊之盟" ， 国势承平日久 ， 对于奢侈品和嗜好品的需求越发庞大 ， 同时拥有两者的生女真自然而然也就遭了秧 ， 被辽国拼命的压榨 ， 最终生女真的首领完颜阿骨打忍无可忍 ， 发动了反辽暴动 ， 一举推翻了曾经称霸一时的辽王朝 。
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上面是官方正统观点对于辽帝国灭亡的叙述 ， 看上去很有道理 ， 但仔细一看 ， 就有几个很关键的逻辑问题 ， 第一 ， 辽帝国对于东珠和海东青的征缴并不是从辽王朝统治中期才开始的 ， 实际上从生女真被辽王朝羁縻伊始 ， 东珠即有"朝贵已重尚之 ， 谓之北珠"的说法 ， 而对于海东青则更有"必命女真发甲马数百 ， 至五国界取之"这种直接动用武装力量配合捕捉野生动物的举动 ， 说女真人能忍十年也就罢了 ， 能忍两百年再发动暴乱 ， 怎么也不太符合他们骁勇善战的个性 。
第二 ， "澶渊之盟"后 ， 辽国上层加速汉化 ， 即使偶尔有一部分贵族或者皇帝还沉浸在对东珠和海东青的喜好中 ， 大部分的贵族都已经开始逐渐喜爱上汉文化所带来的审美喜好和瓷器玉器这种相对高雅的赏物 ， 完全没必要过度的对女真部落进行掠夺 ， 这种操作从常理上难以理解 。 因此 ， 契丹的灭亡实则别有原因 ， 而这个原因 ， 则要通过另一个角度进行分析 。
契丹人认为自己跟女真人同样属于异民族 ， 但实质上两个民族之间可谓大相径庭 ， 契丹人与在它们之前称霸蒙古高原的游牧民族如突厥 ， 柔然 ， 匈奴等部族一脉相成 ， 都属于"游牧民族" ， 以畜牧业为民族生产活动的主体 ， 而畜牧业"逐水草而居" ， 对生活环境本身没有更多的依赖 ， 以流动为主；而女真人则不然 ， 他们的本质是"渔猎民族" ， 渔猎民族顾名思义 ， 以捕鱼业和狩猎作为民族生产活动的主体 ， 虽然不像汉人那样完全靠天吃饭 ， 但是也同样对于生活环境有非常强的依赖性 。
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随着辽帝国统治中后期 ， 其王朝性质开始渐渐的农耕化和定居化 ， 原有的游牧特性变得越来越少 ， 此时的辽帝国内 ， 在和平的外部条件下人口数量逐渐增多 ， 而蒙古高原前文已经说到 ， 适宜农耕的土地少得可怜 ， 为了养育大量的新增人口 ， 必然要向土地更加肥沃 ， 人口也更加稀少的辽东地区进行开发和迁移 ， 而这种举动毫无疑问的侵犯了原本生活在这片土地的生女真的利益 。
而另一方面 ， 渔猎民族的组织特性 ， 也决定了生女真更易于独立发展出具有强大凝聚力的社会结构 ， 试想一下 ， 无论是捕鱼还是狩猎 ， 最重要的都是团队作战 ， 集群联合 ， 相对于社会形态松散的游牧民族 ， 渔猎民族的内部动员力本来就在基础形态上更高一层 ， 相当于种族天赋 ， 再加上多年中向辽帝国持续不断地学习和摸索 ， 到了辽帝国的中晚期 ， 女真人早已经无师自通的出现了原始的统一国家和政权雏形 ， 这也就是以完颜氏为主体的金王朝的前身 ， 一方面是新兴的金王朝对于领土的诉求和渴望 ， 另一方面是辽帝国出于人口问题进一步的扩张和掠夺 ， 两者之间的矛盾 ， 在辽帝国统治的末期已经到了不可调和的程度了 。
在这种情况下 ， 即使是打起十二万分的精神谨慎操作 ， 都很难彻底保证万无一失 ， 不会过度刺激生女真 ， 更何况是辽代中晚期依然以旧有的粗暴状态威胁和干涉生女真的生存 ， 这种操作正可谓是"自寻死路" ， 从某种程度上来说 ， 东珠和海东青的贡品问题 ， 不过是个导火索而已 ， 即使没有这两点 ， 辽帝国的崩塌 ， 也不过是早晚而已 。
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【羁縻制度折射出的辽金之争：契丹究竟因何而亡？】总结
我们去读历史 ， 尤其是一些相对来说并不熟悉的民族史 ， 最重要的关键事实上结合时代背景和文化色彩去更加全面的分析 ， 具体到辽王朝的灭亡上也是如此 ， 如果只看表面 ， 会有一种非常深刻的不真实感 ， 一个曾经雄霸东亚 ， 威震中亚的强大王朝 ， 居然在一夕之间被辽东的野人部落所打垮 ， 怎么想都觉得魔幻 ， 但是当我们去深究其内在的根本时 ， 就会发现很多不可思议的历史问题都有一个非常符合逻辑的解释 ， 而这也正是我们去阅读历史的真正价值 ， 即从不可能中看到可能 。
参考资料：
《旧五代史》、《金史》、《契丹国志》、《辽史》、《宋史》


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