『谈古论今说历史』独尊儒术”的真实目的，历史书没有告诉你，“罢黜百家
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董仲舒在元光元年（公元前134年）提出罢黜百家 ， 独尊儒术 ， 汉武帝时期开始实行 。 在初中学习汉代历史时 ， 老师分析说汉武帝可以驱赶匈奴人北上 ， 使汉代强大 。 其中一个重要原因是他采纳了董仲舒提出的罢黜百家 ， 独尊儒术”的主张 。 根据老师的建议和自己的理解 ， 似乎只有儒学才能使国家强大 ， 不被外国人欺负 。
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当时 ， 我有目的地按照这个逻辑来比较每一个王朝的兴衰 ， 结果与我想象的大不相同 。 盛唐时 ， 有黄老 ， 但仍被北方游牧民族欺负 。 在崇尚儒学的清代 ， 平民的教育越来越薄弱 。 汉武帝倡导的“罢黜百家 ， 独尊儒术”只是一种表现 。 无论是儒学、墨家还是阴阳学派 ， 汉武帝想要的是一种能够取代黄老学说（即道家学说）的力量 。
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因为黄老的理论是以窦太后为首的外戚的旗帜 。 此外 ， 这支新部队应该完全服从自己的命令 。 当时 ， 百家争鸣的思想流派大多已经失效并消亡 。 只有儒家思想才有大量的学生和很少的官员 。 最重要的是 ， 儒道自古以来就没有交涉过 。 于是汉武帝借机请当时著名的儒家董仲舒伸出橄榄枝 。
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只有当他们一起鼓掌时 ， 他们才有了后来的动作 。 但事情往往比我们想象的要复杂 。 我们需要从传说中的窦皇后开始了解更多 。 窦漪房（又名窦姬） ， 随着时间的推移 ， 儿媳已经当了很多年的婆婆 ， 她已经尽全力成长为窦太后 。 她经历了四个朝代：惠帝、文帝、景帝和武帝 。 她之所以成为一个传奇人物 ， 是因为她在女仆时代被安排为服侍吕后 。
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当时的窦漪房与后宫其他妃子竞争 。 后来 ， 朝廷要辞退老宫女时 ， 窦漪房想跟着赵王刘如意去封地 ， 因为这里正好是她的故乡 。 也许是窦漪房的全心全意地为吕后服务 ， 这让冷冰冰的吕后感觉有点好 。 临走时 ， 他甚至强烈指派窦漪房到房间与代王刘恒一起前往代国 。 刘恒是汉文帝 。
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似乎真正的汉武帝是一代人的领袖 ， 但正如经典的社会经验所说：“每个人都是从假装孙子开始的 。 ”刚刚登基的汉武帝 ， 就老老实实的装了好几年的孙子 ， 直到窦太后去世 ， 才算亲政但是在这个时候 ， 大部分的宫廷都是窦皇后的权力 。 尤其是窦皇后的侄子窦婴 。
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窦太后也是如此 。 汉武帝六年（公元前135年） ， 窦太后去世 。 然而 ， 她所培养的力量仍然存在于宫廷中 。 虽然她不能像以前那样把汉武帝当傀儡 ， 但很容易限制她的努力或制定政策性的策略 。 以上是武帝“罢黜百家 ， 独尊儒术”之前的历史背景 。
【『谈古论今说历史』独尊儒术”的真实目的，历史书没有告诉你，“罢黜百家】
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窦婴虽然是亲戚 ， 但能力一点也不差 。 汉景帝时期的窦婴参与了著名的“七国之乱”的平定 。 武帝初年 ， 窦婴是一人之下万余人的宰相 。 当窦婴成为外戚的代表时 。 因此 ， 汉武帝要想完全掌握政权还有很长的路要走 。 从表面上清理窦婴的亲属会激起人们的愤怒 。
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毕竟 ， 瘦骆驼比马大 。 因此 ， 汉武帝开始寻找突破口 。 《史记》记载 ， 汉武帝召见著名儒学董仲舒 ， 并有著名的博弈论：“天人三策” 。 汉武帝想问的核心问题其实是：“我怎么能专政？”董仲舒的回答是我们所说的“罢黜百家 ， 独尊儒术” 。 事实上 。
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