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官服文化：从飞禽走兽图案纹样入手，浅谈明朝官服的文化意蕴

服饰 ， 从最早作为保暖御寒的遮蔽物 ， 到逐渐演变为社交礼仪的装饰物 ， 它标志着人类文明的又一大进步 。
最近 ， 古装历史剧《大明风华》的热播 ， 掀起了一阵热议 ， 其中 ， 人物的服饰穿搭尤受争议 。
整体上看 ， 《大明风华》电视剧中的人物服饰穿配精美华丽 ， 无论是从衣裳、面料、剪裁 ， 还是从腰带、纽扣以及凤冠头饰等来看 ， 都足于看出服饰的精致讲究 。
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《大明风华》剧照
不过 ， 虽然如此 ， 还是被指出服化道不够严谨 ， 服饰错误多 ， 与历史不符等问题 。
那么 ， 历史上的明朝服饰到底是什么样的？今天 ， 我们从明朝的官服（补服）入手 ， 来聊聊明朝官服特色及其所寓意的文化 。
一、明朝官服的历史演变早在古代 ， 人们就非常重视服饰的礼仪交际作用 ， 如汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》曰：“天帝独欲召我！’沐浴服饰 ， 寝其中 ， 盖便立覆 。 ”官服的出现 ， 更是充分地说明了这点 。
官服 ， 最早发展于商周时期 ， 随后历经秦、魏晋南北朝、唐宋等朝代 ， 直至明清时期 ， 逐渐趋于完善 ， 尤其是明朝时期 ， 官服制度达到了最完备与最繁缛的地步 。
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明朝官服
公元1368年 ， 明朝建立 ， 为了维护统治 ， 朱元璋提出了出“上承周汉 ， 下取唐宋”的衣冠理念 ， 并对官服制度作出了更为详细的要求和规定 。
这点在我们前面写到的明朝服饰的演变发展中提过 ， 感兴趣的朋友可以翻回去看看 。
从明朝服饰看明朝社会 ， 浅谈冠服制度下的明朝服饰如何演变发展？
明朝官服的制定 ， 前后历经了数十年 。
《明会典》记载 ， 洪武二十四年（1391年）规定 ， 补子图案：“公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽 ， 以示文明：一品仙鹤 ， 二品锦鸡 ， 三品孔雀 ， 四品云雁 ， 五品白鹇（báixián） ， 六品鹭鸶（lùsī） ， 七品鸂鶒（xīchì） ， 八品黄鹂 ， 九品鹌鹑；武官绣兽 ， 以示威猛：一品、二品狮子 ， 三品、四品虎豹 ， 五品熊罴（pí） ， 六品、七品彪 ， 八品犀牛 ， 九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸（xièzhì） 。 ”
从文中可以看出 ， 当时的官服样式相当繁复 ， 多样 ， 且文武官员的官服 ， 均设有动物的图案 。
注：“补子” ， 指补缀在品官补服前胸、后背上的一块织物 ， 这是明清官服制度的一个显著特色 。
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《大明风华》剧照
根据历史资料记载 ， 官服补子最早起源于唐朝 ， 武则天在位时 ， 为了赐赏百官 ， 特意在服饰上绣上不同的锦纹 ， 上面包括文字及禽兽图案 。 到了明朝时期 ， 逐渐发展为补子样式 ， 文字被图案所取代 ， 最后只留下了图案内容 。
▲补子最大的特色：
文官与武官的补子图案不同 ， 文官补子上的图案为飞禽 ， 武官补子上的图案为猛兽 ， 即“文禽武兽” 。 为此 ， 人们用“衣冠禽兽”来形容这种服饰穿着 。
二、那么 ， 官服上为何要绣补子图案纹样呢？1.古人用飞禽走兽图案作为纹饰的历史由来已久
在漫长的历史发展进程中 ， 华夏民族不断创造和丰富自己的文化 ， 图腾文化便是由此而衍生出来的 。
早在很久以前 ， 华夏民族的祖先就习惯于将飞禽走兽等图案纹在器物、饰品上 。 比如 ， 1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地出土的鸟兽纹铜镜 ， 上面就雕饰有鹿和鸟形的花纹 。
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西周末期－春秋初期文物 ， 鸟兽纹铜镜 ， 现收藏于中国国家博物馆
之所以将飞禽走兽、花鸟虫鱼等纹饰在器物、服饰等上面 ， 这其中体现了古人们对自然的敬畏 ， 对神灵的崇拜、信仰 。
在过去 ， 社会生产力低 ， 人们的生存环境比较艰苦 ， 先民们为了祈求平安、吉祥 ， 将美好的愿望寄予在图腾、鸟兽图纹等上面 。 所以 ， 上面提到的“衣冠禽兽”并非贬义词 ， 而是有着崇高、美好的意味 。
2、体现了中国古代的“礼制”观念
受儒家思想影响 ， 中国几千年的封建社会 ， 一直以“别尊卑 ， 明贵贱”的等级观念“修身、齐家、治国、平天下” 。 在此基础上 ， 服饰也被赋予了政治功能 ， 被用作巩固统治 ， 维护等级制度的工具 。
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根据考证 ， 我国的冠服制度 ， 在西周时期就已出现 。 按照《周礼》规定 ， 举行祭祀大典或朝会时 ， 帝王和百官必须衣着弁服或冕服 ， 具体的穿戴视不同身份、等级而有所差异 。 之后 ， 随着朝代的更替 ， 时代的发展 ， 冠服制度不断改革和完善 ， 并渐渐固化成为了封建君主专制的一种政治手段 。
《明史》记载：“古昔帝王治天下 ， 必定制礼以辨贵贱 ， 明等威” 。
从中足于看出服饰在维护封建等级制度方面的重要性 。 而明朝官员官服上的补子 ， 即前胸与后背的章补纹饰就是用以区别官品等级的重要标志 。
三、文武官员的补子图案为何不同？这些图案纹样又具有哪些文化意蕴？上面提到 ， 文官补子图案：一品为仙鹤 ， 二品锦鸡……九品鹌鹑 ， 武官一品、二品狮子 ， 三品、四品虎豹……九品海马 。
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不同品级文武官的补子图案
从图表中可以清晰地看到 ， 文武官员的官服 ， 其各自的补子图案纹样与其身份、个性是相符的 。
我们都知道 ， 文官一般都比较温文尔雅、擅长“弄文舞墨” ， 官服补子上绣飞禽图案纹样 ， 凸显文官的儒雅灵秀之气 。 而武官一般都比较勇猛彪悍 ， 擅长舞枪弄棒 ， 官服补子上绣猛兽图案纹样 ， 凸显武官的阳刚威武之气 。
不同身份、不同等级的官员 ， 其官服图案纹饰不同 ， 所代表的意义也不同 ， 但是总的来说 ， 均寓意了一种美好的希望和寄托 。
下面 ， 我们从文武官补子图案中各取两个例子来说明 。
1.文官官服的补子图案
①仙鹤
《诗经·小雅》云：“鹤鸣于九皋 ， 声闻于天” ， 《答贾支使寄鹤》道“瑞羽奇姿踉跄形 ， 称为仙驭过青冥” ， 这些都是古人们对仙鹤的美好描述 。
在中国传统文化中 ， 仙鹤有长寿、吉祥、高雅的意蕴 ， 被视为高级的文禽 ， 其地位仅次于皇家专用的龙凤纹饰 ， 有“一鸟之下、万鸟之上”的美誉 。 一品文官的补服绣仙鹤图案 ， 象征着高官、吉祥与尊贵 。
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仙鹤图案纹样
②锦鸡
锦鸡（也称为“金鸡”） ， 雉科动物当中最为华丽的一种类型 。 宋徽宗在《芙蓉锦鸡图》当中 ， 曾借鸡宣扬人的五种道德品性 ， 包括仁慈、守信、英武、勇敢、有文化等 。
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《芙蓉锦鸡图》
《韩诗外传》载：“鸡有五德：头戴冠者 ， 文也；足搏距者 ， 武也；敌在前 ， 敢斗者 ， 勇也；见食相呼者 ， 仁也；守夜不失者 ， 信也” ， 即是此意 。
二品文官的补服绣上锦鸡图案 ， 象征着五种美好的品性 ， 而这些道德品行正是君主对臣子的最基本的礼仪和职业素质要求 。
2.武官官服的补子图案
①狮子
在中国的传统文化中 ， 狮子一直被视为吉祥神兽 。 比如文殊菩萨的坐骑 ， 就是以狮子为原型；又如达官贵族大门前安放的石墩 ， 也是狮子；再如中国古建筑屋檐上雕刻镶嵌的也是狮子等神兽 。
中国人认为 ， 狮子是保护神 ， 是智慧的化身 ， 权力的象征 。 另外 ， 狮子还与“太师”等谐意 ， 有高升、高位等意思 。 此外 ， 狮子 ， 百兽之王 ， 具有勇猛的特性 。
明沉德符《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸 ， 不循钦定品级 ， 概服狮子 。 ”
将狮子图案纹样绣在官服上 ， 表现了武官的英勇无畏与威严等个性特征 。
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狮子图案纹样
②犀牛
犀牛 ， 食草动物 ， 古人认为 ， 犀牛是一种吉祥如意的动物 。 杜甫曾在《石犀行》中写道：“君不见秦时蜀太守 ， 刻石立作五犀牛 。 ”根据史料记载 ， 当年蜀守李冰在修建都江堰时 ， 曾雕刻五尊石犀用以镇水 。 可见 ， 在古人心中犀牛是一种吉祥之物 。
此外 ， 犀牛体型庞大 ， 皮糙肉厚 ， 毛被稀少而硬 ， 且带有尖锐的犀牛角 ， 其皮可作铠甲 ， 牛角可作兵器 。 武官八品饰犀 ， 表达了一种美好的希望寄托 ， 即希望武官能像犀牛一样 ， 既有灵性柔和的一面 ， 又有犀利强韧的一面 。
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犀牛图案纹样
当然 ， 除了以上提到的几种补子图案纹样之外 ， 还有其他多种动物的图案纹样 ， 它们都被赋予了不同的寓意 。
评价总而言之 ， 在中国几千年的历史长河中 ， 服饰一直带有政治色彩 。 明朝时期 ， 统治者更是重视服饰的政治功能 ， 从官服的装饰、图案以及颜色和穿搭等均做出了细致、严格的要求 。
“补子” ， 一块小小的织物 ， 既有审美功能 ， 又体现了政治功能 。 在官服“补子”上纹饰飞禽走兽等动物来区分官员的身份 ， 通过“祥禽瑞兽”的图案纹样来表达美好的心愿 ， 祈求吉祥如意 ， 彰显谨严有序的等级对位关系 ， 其所体现的正是封建社会尊卑贵贱的宗法等级制度及思想体系 。
参考资料：
《明会典》、《中国传统寓意图像》、沈从文编著《中国古代服饰研究》
【官服文化：从飞禽走兽图案纹样入手，浅谈明朝官服的文化意蕴】袁杰英《中国历代服饰史》、华梅《中国服装史》等


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