为何上古尧帝，要将娥皇、女英两个女儿，都嫁给舜帝?
在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制 ， 写入礼法中 ， 被称为“媵制” 。 《礼仪婚礼》中写着：“嫁女必以侄娣从 ， 谓之媵” 。 充当“媵”的女子 ， 基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们 。 “媵”的身份 ， 比妾自然要高得多 ， 但是也低于丈夫的正式妻子 ， 从属于正妻 。 后人据此推测 ， 尧帝嫁女时 ， 就使用了这种媵制 。
相传舜在20岁的时候 ， 名气就很大了 ， 他是以孝行而闻名的 。 因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道 ， 所以在青年时代即为人称扬 。 过了10年 ， 尧向四方诸侯征询继任人选 ， 四方诸侯就推荐了舜 。 
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尧将两个女儿嫁给舜 ， 以考察他的品行和能力 。
【为何上古尧帝，要将娥皇、女英两个女儿，都嫁给舜帝?】舜不但使二女与全家和睦相处 ， 而且在各方面都表现出良好的才干和高尚的人格力量 。 他到了哪里 ， 人们都愿意追随 ， 因而“一年而所居成聚(聚即村落) ， 二年成邑 ， 三年成都(四县为都)” 。 尧得知这些情况很高兴 。
后来尧让舜参预政事 ， 管理百官 ， 接待宾客 ， 经受各种磨炼 。 舜不但将政事处理得井井有条 ， 而且在用人方面有所改进 。 尧未能起用的“八元”、“八恺” ， 早有贤名 ， 舜使“八元”管土地 ， 使“八恺”管教化;还有“四凶族” ， 即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇 ， 颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮 ， 虽然恶名昭彰 ， 但尧未能处置 ， 舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地 。 这些措施的落实 ， 显示出舜的治国方略和政治才干 。
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经过多方考验 ， 舜终于得到尧的认可 。 选择吉日 ， 举行大典 ， 尧禅位于舜 ， 《尚书》中称为舜“受终于文祖” 。 又传说是舜代替尧摄行天子之政 ， 虽有天子之权 ， 而无天子之号 。 与此二说差异甚大的一个传说是 ， 舜将尧囚禁起来 ， 还不让其子丹朱与他见而 ， 舜自己做了天子 ， 类似于后代的宫廷政变 ， 篡权夺位 。
舜执政以后 ， 传说有一系列的重大政治行动 ， 一派励精图治的气象 。 他重新修订历法 ， 又举行祭祀上帝、祭祀天地四时 ， 祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来 ， 再择定吉日 ， 召见各地诸侯君长 ， 举行隆重的典礼 ， 重新颁发信圭 。 他即位的当年 ， 就到各地巡守 ， 祭祀名山 ， 召见诸侯 ， 考察民情;还规定以后五年巡守一次 ， 考察诸侯的改绩 ， 明定赏罚 ， 可见舜注意与地方的联系 ， 加强了对地方的统治 。
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传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑 ， 流宥五刑” ， 在器物上画出五种刑罚的形状 ， 起警戒作用;用流放的办法代替肉刑 ， 以示宽大 。 但又设鞭刑、扑刑、赎刑 ， 特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治 ， 舜把共工流放到幽州 ， 把欢兜流放到崇山 ， 把三苗驱逐到三危 ， 把治水无功的鲧流放到羽山 ， 坏人受到惩处 ， 天下人心悦诚服 。
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