原创 西安这座古寺鲜为人知:西域高僧穿过河西走廊,建立首个译经场

作为中国历史上最繁盛、名气最大的国际大都市 , 盛唐长安一直被后世赞誉 。 当我们走进今天的西安 , 千年古都依旧以众多历史遗存向我们展现了昔日大唐之繁华 。
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但有这么一个历史遗迹 , 却让我遥想起中国历史上最为古老的河西走廊 , 遥想起了凉州与后秦:草堂寺 。
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【原创 西安这座古寺鲜为人知:西域高僧穿过河西走廊,建立首个译经场】草堂寺始建于东晋 , 迄今已有1600余年 , 它的历史前身与河西走廊、凉州、后秦紧密联系 。 而又将河西走廊、凉州、后秦串联在一起的 , 是草堂寺之旅不得不提的一个重要人物:鸠摩罗什 。
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鸠摩罗什 , 龟兹人 , 他的父亲是从印度迁徙到西域的贵族后裔 , 母亲是龟兹国王的妹妹 。 当时的龟兹国已是佛教圣地 。
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鸠摩罗什7岁时 , 随笃信佛教的母亲一同出家 , 12岁开坛说法 , 后来成为龟兹国的国师 , 但他的一生并非只在遥远的西域 , 他的命运终究是与古老的东方联系到一起 , 他的名声从西域传到了中原 。
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公元385年 , 前秦将军吕光带领军队 , 进驻河西走廊的凉州城 , 并在这里建立了后凉国 。 吕光奉前秦皇帝之命 , 从龟兹带走了鸠摩罗什 , 为他在凉州建立佛寺 , 弘扬佛法 。
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但那时的鸠摩罗什一心想要去中原弘扬佛法 , 却没想到最先受其佛法影响的吕光士兵均来自中原各地 , 鸠摩罗什一边传法 , 一边学习中原各地方言 , 同时也深刻了解到中原文化 。
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公元401年 , 后秦国君姚兴为将鸠摩罗什迎到长安说法 , 不惜出兵十万讨伐凉州 , 那时的鸠摩罗什已在凉州待了17年 。 踏上长安之时 , 已58岁 。
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姚兴在长安城北大兴土木 , 为鸠摩罗什盖起了说法的场地:逍遥园 。 即今天西安的草堂寺 , 草堂寺于”逍遥园”故址重建 。
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鸠摩罗什不仅是在这里说法传法 , 更是开启了中国佛教史上的一项宏大项目:翻译佛经 。 他成为中国历史上第一位译经大师 , 也成为了后秦的精神领袖 。
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姚兴为支持他 , 特地选派了800名僧人来配合他的翻译工作 。 中国历史上第一个由国家组织的大规模译经场由此建立 。 佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》均由鸠摩罗什在此译出 。
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其中 , 那句著名佛家之言“色即是空、空即是色”就出自他翻译的《心经》 。 这位来自西域的高僧 , 将印度佛经化作优美的汉语经典 , 这与他在凉州学习到的中原各地方言有着密切关系 。 今天生活中 , 我们常提到的“烦恼、苦海、未来、心田、爱河”等词语 , 都是由鸠摩罗什创造出来的 。
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他是中国历史上有名的五大译师之一(其他四位分别是真谛、玄奘、义净、不空) , 且影响深远 。 值得一提的是 , 在这五大译师中 , 有三位都曾到过河西走廊 , 但鸠摩罗什是年代最早的一位 。
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日本佛教日莲宗信徒将他视为初祖 , 草堂寺碑视为在中国的祖庭 。 同时中国佛教三论宗、华严宗也是如此态度 , 这令草堂寺的影响力成为世界上独一无二的名刹 。
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寺内如今所建的“鸠摩罗什三藏大师纪念堂”则是日本人出资建造 , 以1600万日元修建纪念堂五间 , 十分宏观 。
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公元413年 , 70岁的鸠摩罗什于逍遥园圆寂 。 据记载 , 鸠摩罗什临终前 , 曾说过这么一段话:“如果我所翻译的经典没有错误 , 愿我的身体火化后 , 舌头不会焦烂 。 ”
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果然 , 他的形骸灰飞烟灭 , 舌头却依然如生 。 成语“三寸不烂之舌”就出此典故 。 后 , 大唐明君李世民为念鸠摩罗什之恩德 , 御驾草堂 , 祭祀并题诗 。
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弹指间 , 沧海桑田 , 一刹那 , 转身千年 。 如今草堂寺于中国古刹中 , 显得“默默无闻” 。 西安旅游 , 大慈恩寺(大雁塔)名气最大 。 在历史的长河中 , 自鸠摩罗什圆寂后 , 草堂寺屡建屡毁 , 或战火或山洪 。 虽然寺庙历经磨难 , 但最终得以于旧址上保存下来 , 也是历史寄予的考验与回报 。
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寺院遗存的历史文物有鸠摩罗什舍利塔、《草堂寺唐太宗皇帝赞姚秦三藏罗什法师碑》等石碑、明代巨钟、莲花井等 。 其中鸠摩罗什舍利塔尤为珍贵 , 后秦遗物 , 是国家级文物 。 每一个前来观光的游客或参拜的信徒 , 心中都怀有至高的崇敬 。
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而一代译经大师的的舌舍利则被供奉在今天鸠摩罗什寺(武威凉州)的罗什寺塔中 , 这座塔也纪念了他曾在河西走廊17年沉思默想岁月的历史见证 。


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