二十四节气诗之清明：清明三月节，山水正光华
清明节气：梨花风起又清明 ， 万家车马雨初晴
“清明来向晚 ， 山渌正光华 。
杨柳先飞絮 ， 梧桐续放花 。
鴽声知化鼠 ， 虹影指天涯 。
已识风云意 ， 宁愁雨谷赊 。 ”唐朝元稹二十四节气诗之《清明三月节》
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初衣解诗：农历三月间有两个重要的节气 ， 一为清明一为谷雨 。 春分 ， 我们知道是太阳直射到赤道 ， 日夜均分 ， 那么再往后行 ， 当太阳继续北行 ， 达到黄经15度时 ， 就是清明节的交点 。 此时天文气象学的春天正好 ， 因为是太阳回来 ， 且往高处运行 ， 一切处在恰好的上升状态 。
而中国大地人类能够感受的春天 ， 是怎样的呢？虽然桃李梅杏的早春之花已经凋零 ， 但是万物生长 ， 呈现出的是一派清新明净的新绿 。 山川为绿树芳草所遮盖 ， 该抽芽抽芽 ， 该展叶展叶 。 农田更是一派青绿 ， 禾苗满畦如春韭 。 此时温度和暖 ， 有太阳时艳阳高照 ， 有风雨时 ， 风雨不寒 ， 雨后天晴 ， 天空洗练 ， 更可以看到彩虹 ， 这通常是空气温度湿度和可见度都适宜的情况下 ， 才发生的太阳光折射现象 。
而人心 ， 经历了闹腾的春花绚烂 ， 急急地抢耕抢种 ， 忽然到达一种春天难得的宁静和澄净 ， 此时正是所谓天气清和 ， 万物正好的清明时节 。
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不得不佩服唐朝的元稹 ， 50岁那年 ， 他做过短暂的三个月宰相 ， 这个长期在基层而又有卓越才华的人 ， 编制了中唐时期的二十四节气诗 ， 也只有在宰相的位置上 ， 才能够最快的刊发 。 他一生高位的时间虽短 ， 但是他所编制的指导人们生活的二十四节气诗 ， 为广大的人民所喜爱 ， 以至于虽然唐朝辉煌的历史细节大都随时间湮灭 ， 但是在上个世纪70年代 ， 人们从新疆普通的墓葬中发现了两本二十四节气诗的手抄本 ， 无不见证着元稹编撰的节气诗在唐朝流传的范围和受欢迎之程度 。
让我们来看一看 ， 在清明3月节 ， 他写了些什么？
“清明来向晚 ， 山渌正光华 。 ”清明节起虽然来得晚 ， 那是晚春三月的风景 ， 你看了山山水水 ， 正散发着特有的光华 。 这也是人们喜欢清明风光的原因 ， 春浅有一种美 ， 但是讲究沉淀的中国人 ， 爱一种恰到好处的春深 。 清明就是这样 ， 带着春天的沉静 ， 缓缓而来 。 而且读到这诗的人 ， 也有一种会心的舒缓感 。 春正好 。
“杨柳先飞絮 ， 梧桐续放花 。 ”这个时候是晚春时节 。 杨花早已变成了果实 ， 此时正是柳絮飞花的季节 ， 所谓春城无处不飞花 ， 虽然绿肥红瘦 ， 但是有这个时节特别应节的花木 ， 比如桐花 。 在唐朝3月的梧桐 ， 是指的泡桐花开 。 晚春时节淡紫色的泡桐花 ， 开在高大的树冠上 ， 让蓝天显得格外的高远明丽 。
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“鴽声知化鼠 ， 虹影指天涯 。 ”这个时候雷雨刚过 ， 大地上的小动物都出来了 ， 你看地面多的是鹌鹑 ， 你看它们灰不溜秋的样子 ， 那肯定是田鼠从地洞里爬出来长了翅膀 。 有人说这是古人的迷信 ， 但是古代的诗有这样一种好 ， 介乎于两者之间 ， 你可以说老鼠们变成了鹌鹑 ， 你也可以说 ， 这个季节老鼠和鹌鹑大量的出现 ， 小动物也有春天 。 而在原野之上 ， 山水之间 ， 雷雨之后一道亮丽的彩虹 ， 在天边 。 视野明净开阔 。
“已识风云会 ， 宁愁雨谷赊？”我们已经可以感到 ， 空气中更加湿润的水气在酝酿聚集 ， 还有更多的雷雨会来 ， 风和云正在开会呢 ， 他们要为半个月后的谷物生长 ， 准备足够的雨水！
这首诗也点明了清明的特点 ， 万物生长 ， 处在一个山青水秀的状态 ， 一种明快清和 ， 而且这并不是春天的最后 ， 因为还有更隆重的雨水要来 。
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我们喜欢清明节气 ， 是因为一切刚刚好 ， 不寒不暖 ， 是一种春天上升到平缓期 ， 还有更多的雨水 ， 更浓烈的温暖要到 。 但是这一时期 ， 不用畏寒 ， 春衫足够 ， 不用怕热 ， 烈日远着 ， 高台登望 ， 慎终追远 ， 游子远行 ， 跨马扬鞭 ， 都是最好的青葱背景 。
在唐朝 ， 清明节是指节气 ， 但同时也涵盖了一个节日 ， 那就是清明头两天的寒食节 。 寒食节在唐朝已经成了一个重大的祭祀先祖的节日 ， 由于唐朝的人口流动大 ， 所以大家未必在寒食节的那一天都可以赶回家去 ， 所以清明节很好的补充了寒食节的短暂 ， 清明节也由一个节气 ， 添加了寒食节重要的内涵 ， 就是回乡祭祖 。
这首元稹的诗 ， 主要是以节气物候入诗 ， 并没有描写清明节祭祖的盛况 ， 但是这首诗 ， 写出了清明节的物候天气特点 。 这是重要的人类生活的背景 。
在这样的清和天气里 ， 中国大规模的祭祖活动展开 ， 山水行走之间也带着隆重的追怀 。 让踏青更显得有深重的人文情怀 。
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白居易写《寒食野望》：“清明寒食谁家哭 ， 古墓垒垒青草绿 ， 棠梨花映白杨树 ， 尽是死生别离处 。 ”天地之间的繁华 ， 在家人的坟头 ， 更有一种生于斯的终极底色 ， 让人更珍惜生命 ， 敬畏灵魂 。 这是清明的厚重 。
唐朝的顾非熊 ， 在《长安清明言怀》里 ， 写下了唐朝清明节的盛况 。
“明时帝里遇清明 ， 还逐游人出禁城 。
九陌芳菲莺自啭 ， 万家车马雨初晴 。 ”
这已经写出了唐朝清明节 ， 城市内的人大规模涌出郊外 ， 或踏青或祭祖之盛况 。
“梨花风起正清明 ， 游子寻春半出城 。
日暮笙歌收拾去 ， 万株杨柳属流莺 。 ”
宋朝人吴惟信的《苏堤清明即事》 ， 写了西湖清明时节的好风好水 ， 而这个时候正是南方的梨花飘花之时 。
这些场景放在当下 ， 也从来没有隔膜 。 这是一个登高思远 ， 与清明山水间 ， 感叹天地之悠悠 ， 人世之繁华 ， 灵魂与景色相融合的好节气 。
清明好个春！
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【二十四节气诗之清明：清明三月节，山水正光华】初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美 。
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