寰视书社：《茶经》中那些与茶相关的“灵异事件”( 二 )
宣城人秦精 ， 经常到武昌山区采茶 。 有一天他遇到了“毛人” ， 有一丈多高 。 这个疑似野人的家伙 ， 没有伤害他 ， 反而带着秦精下山寻找茶树 ， 还送橘子给他吃 。 秦精很害怕 ， 赶紧背着茶叶返回 。
这几则故事出于不同的文献 ， 但年代都在两晋之间 。 也就是说 ， 似乎在公元3世纪左右 ， 是茶主题“灵异事件”的高发阶段 。 不管是要茶喝的鬼魂夏侯恺、报恩的古墓鬼、会飞的老太太 ， 还是隐藏在茶山上的野人 ， 都透露出当时人对茶的定位 。
魏晋南北朝时期 ， 饮茶风气方兴未艾 。 很多人觉得这种喝了令人不眠的饮品十分神奇 。 由于不甚了解 ， 因而产生了揣测、臆想甚至恐惧 。 从这几则“灵异事件”中我们可以看到 ， 当时人认为茶与神秘力量有着千丝万缕的联系 。 而且这些神鬼之事 ， 或多或少都有些道家思想的痕迹 。 这一点 ， 也是值得关注的 。
以《茶经·七之事》为例 ， 我们进行一个简要的统计与分析 。 其中关于“灵异事件”和道家思想的记载有《搜神记》《神异记》《续搜神记》《异苑》《广陵耆老传》《艺术传》《宋录》等共七条。 关于道家养生的内容有壶居士《食忌》、华佗《食论》、陶弘景《杂录》等共三条 。 前后相加 ， 《茶经·七之事》中与道家思想有关的文献记载共十条 。 而《茶经》中与佛家相关的记载 ， 只有《续名僧传》一条 。 佛道两家文献的比例 ， 竟为1:10 。 孰重孰轻 ， 可见一斑 。
现在“禅茶一味”四个字 ， 可谓尽人皆知 。 “吃茶去”的故事 ， 也是脍炙人口 。 佛教与茶 ， 确实有着联系 。 但是 ， 那大致是唐宋之后的事情了 。 佛教自两汉之际传入中国 ， 两晋时影响力尚不够大 。 在当时 ， 茶更多的是与道家思想结合 。
本文插图
[宋]刘松年《撵茶图》
日本茶道 ， 更多继承了唐宋寺院茶 。 所以 ， 仪轨繁复 ， 讲究颇多 。 而中国茶文化中 ， 则是有“佛”“道”两组基因并行 。 所以比起日本茶道 ， 中国人喝茶更为随性自然 。 不见得要有茶室 ， 简单的一方茶席也可成趣 。 若非要说中国也有“茶道” ， 那这个“道”也是“道法自然”之意 。
除此之外 ， 中国人喝茶还特别重视茶与健康的关系 。 红茶的暖胃、普洱的化油、白茶的消炎 ， 每种茶一定要与功效挂钩才会受到欢迎 。
“道家思想”的这组基因 ， 至今对我们的饮茶生活起着很大的作用 。
本文转自：《月读》
作者：杨多杰
【寰视书社：《茶经》中那些与茶相关的“灵异事件”】图片源于网络 ， 图文版权归原作者所有
![[孝感]驰援孝感丨重庆专家在当地贫困县打造“筛查防护圈”](http://ttbs.guangsuss.com/image/02c8d2b4444dedf25f9b3432a538131f)
