要不要痛打落水狗
理性地来说，理性的意思是以自我利益为第一位，不以所谓对错或者普通道德为第一，打不打最重要的是，打会给自己带来什么好处，会不会留下后患。如果不打就会被反咬，那必须狠心痛打。但是即使痛打，也可能打不死，甚至遭到狗的反扑，那就要好好想想了。不打，有时候你在他人落难的时候帮助了他，会得到很大的好处。如果你顾及舆论，对落难者心软了，那么可能一时得到了舆论赞许，但是之后自己遭殃，这是划不来的。所以我感觉打不打，跟狗有很大关系，跟狗后续行为也有很大关系。不能一概而论。以上是说落水狗跟自己有利益瓜葛的时候。如果是分自己基本没有关系的落水狗，比如前两天的马蓉和冯喆，我感觉，还是不要去跟风踩了。因为你踩了基本不改变事实，不过是稍微爽一下，对自己收益有限。除非你亮出观点，可以带来好处，比如说你喜欢的人特别憎恨出轨情变，那一定要在他看得到的地方，痛踩狠踩。其他情况，我觉得踩起来就没什么大意思。这种事情根本没有定论。但是我觉得，自己的利益，是要大于一时的爽快的。逞一时之勇却带来无穷后患，实为不智啊。
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看狗咬不咬人。
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落水狗当然要痛打，但要区分好痛打落水狗与落井下石。
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看你和落水狗之间多大仇恨了 还有谁让他下水的一般的过节 摩擦 又是你把他整水里的那就点到为止 见好就收。让他吃了教训就行一般的过节 摩擦 不是你把他整水里的那就不要参合了 无谓的扩大矛盾 还背个乘人之危的名声 何苦如果是那种有你无我 有我无你的仇恨管他怎么下水的，抓住一切机会彻底摁死他你心软给他机会了 他以后不一定会给你机会
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鲁迅写这篇文章，是针对林语堂和周作人的。
【要不要痛打落水狗】 文章写完3个月后，就发生了三一八惨案。
对此，林语堂痛心疾首，他又写了《打狗释疑》，说：
惨案后教育界之沉默使我想起来，实要毛骨悚然因为爱和平，才有这种惨案的发生。就使再屠杀四十八个学生，教育界的反响——也不过如此！为什么不再屠杀？鲁迅先生已经说了，将来亡国也就亡在沉默中。“沉默，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”总之，生活就是奋斗，静默决不是好现象，和平更应受我们的咒诅。倘是大家不能肉搏击斗，至少亦得能毁咒恶骂，不能毁咒恶骂，至少亦须能痛心疾首的憎恶仇恨，若并一点恨心都没有，也可以不做人了。这种东西，吾无以名之，惟称他为帝国主义者心目中的“顶呱呱的殖民地的好百姓”。 前清故旧大臣曾称我们为“猛兽”，我们配吗？
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屁股决定脑袋，如果是别人推下水的，那就让别人接着打吧，如果是你拱下去的，那最好还是打得它没有翻身之日已决后患。
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如果是你把狗推下水去的 你要斩草除根 不要给爬上来的可能
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主要看他该不该落水，该落水的必须痛打，万不可“知和而和”，使其由于一些错误的怜悯、幻想、同情而死灰复燃。不该落水的而落水 这样的可能性并不大，所以更应该客观地考虑全面导致他落水的因素再做打算。另外“可怜之人必有可恨之处”这样的论断也值得这样考虑。
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