科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他( 四 )
比如 ， 当科比去世时 ， 有球迷在湖人队现役球星勒布朗·詹姆斯的社交网站留言：“你为什么没有发布一条带科比照片的悼词？我不再喜欢你 ， 你只是以自我为中心 。 ”而在2月25日的追悼会上 ， “詹姆斯是否出席”也成为了当天球迷圈最大的争议话题 。
Proud认为 ， 线上哀悼逐渐催生了一批“哀悼警察”（Grief Police） ， 他们总会认为“只有他们的反应是唯一正确的反应” ， 并以此要求他人 。 这种“强迫滥情”的扩散会吸引——或者说是逼迫——越来越多的人为了避免社交压力而加入这次哀悼之中 ， 并表达同样情感强度的哀伤 ， 反过来也加剧这种强迫 。 哀悼似乎变成了一个安全的避难所 ， 只有在里面的人才是安全的 。 Beilock认为 ， 此时 ， 线上的这种有些畸形的哀悼伦理已经“削弱了我们真实的感受” ， 让每个人的情感反倒不再自由 ， 同时也带来了大量并不真诚的信息 。
每个人回应死亡的方式都应该是不同的 ， 当我们看到许多并不熟悉科比的人在朋友圈“疑似跟风”地悼念时 ， 或许比起简单指责他们“不配悼念” ， 更应该反思 ，
社交媒体似乎并不
仅仅
是
给予了我们表达哀思的自由 ， 是否也在某种程度上成为了自由的枷锁 。
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被挪用的死亡
数字情感劳动与名人死亡的被消费
通过上文的梳理 ， 我们很容易认为 ， 在社交媒体的哀悼活动中 ， 参与的人只有个体的用户 ， 却忽略了另外一些特殊的哀悼者——大公司、跨国企业 。
作为与科比一直合作的体育行业巨头 ， 耐克公司在1月27日于社交媒体发布了“曼巴永恒”的宣传海报 ， 并在一个月前科比的追悼会上展示了同名的纪念短片 ， 回顾了记录了科比崛起的全程 ， 突出科比“永不动摇”“永不言弃”的精神 ， 文字最后定格在“Mamba Forever” ， 以此来定义科比之于我们每一个人的意义 。
企业参与到名人去世的哀悼之中的现象似乎已经司空见惯 ， 但在Magdalena Kania-Lundholm等学者看来 ， 这是大型企业利用社交媒体 ， 将粉丝与明星之间的情感连接作为资本增值的工具 ， 粉丝为大型企业进行着无偿的“数字哀悼劳动”（Digital Mourning Labour） ， 而这又是数字情感劳动（Digital Affective Labour）的一种 。
作为“劳动”的一种特殊形式 ， 加州大学伯克利分校社会学系教授霍克希尔德（A.Horchschild）在其著作中首次提出了“情感劳动”（Affective labour）的概念 。 通过对空乘人员的田野调查 ， 她发现空乘人员等服务行业从业者们需要时时刻刻在顾客们面前表现出热情的状态 ， 就算工作辛苦 ， 也必须压制自身的负面情绪 ， 时刻以微笑示人 ， 这种借助情感的自我管理以实现利润增殖的劳动过程 ， 就是情感劳动最好的实例 。 某种程度上 ， 明星也是从事“情感劳动”的重要工种 ， 不过Magdalena认为 ， 明星的粉丝也在从事着一种情感劳动 。
粉丝们在线下参加明星的活动、购买明星代言的产品 ， 在线上点赞转发偶像社交主页的内容 ， 其中都包含着粉丝们的认知与情感的投入 。 这些情感连接能够非常自然地过渡到粉丝与明星所代言的品牌之间的情感连接 ， 粉丝对乔布斯、科比的情感认同 ， 也就与他们对苹果手机和耐克鞋的认同等同起来 ， 为大公司创造出不菲的价值 。
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