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@以南朝寒门的崛起、论寒人的鬼功神力( 二 )


毕竟 ， 寒人亦是一个名词 ， 也是代表着一个社会群体 ， 更是门阀时期一个特有的产物 。
寒人自感性认知提升到了理性认知 ， 于是 ， 与"贵族"相对而立的寒人也因其独特的价值而存在 。
因而 ， 在门阀贵族驾驭政局之时 ， 寒人也是朝堂上的一股核心力量 。
@以南朝寒门的崛起、论寒人的鬼功神力
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通过寒人的概念 ， 果儿在阐述"寒人掌机要"形成的特点
史证"寒人掌机要"之说法 ， 初始于宋朝孝武帝执政时期 ， 这种现象并不是个例 ， 纵观整个南朝时期 ， 都有"寒人掌机要"的缩影 。
什么是"寒人掌机要"呢？
果儿通过以下几个方面加以浅析 。
首先、以微观的概念来说 ， 寒人任职于中书舍人 ， 虽官职较低 ， 但职责甚重 ， 职责权力则重于中书侍郎 。
果儿口说无凭 ， 举引史籍为证 。"入直门内 ， 出宣诏命 。凡有陈奏 ， 皆舍人持入 ， 参决於中 ， 自是则中书侍郎之任轻矣 。"《文献通考.卷51.职官考》
南朝齐统治时期"中书舍人四人各住一省 ， 世谓之四户 。既总重权 ， 势倾天下 。"《南史.卷77》
南北朝后梁统治时期"中书舍人 ， 专掌诏诰 ， 兼呈奏之事 ， 自是诏诰之任 ， 舍人专之 。"《文献通考.卷51.职官考》
其次、以宏观的概念来说 ， 凡是出身寒微门第之人 ， 在得到皇帝的信任与赏识之后 ， 成为君王身边的宠臣而一手遮天、独断专行 ， 都可以称之为"权要"或者"机要" 。
但是 ， 通常所说的"寒人掌机要"基本都是说第一种形态的寒人 。
固然 ， 能执掌朝廷军政机要 ， 特别是在皇权专制年代里 ， 虽说可以一时权倾朝野、叱咤风云 。
但是 ， 根据史籍记载 ， 宋朝废帝时期 ， 南朝宋皇室、宋武帝刘裕的儿子 ， 江夏王刘义恭对中书舍人戴法兴就"积相畏服 ， 至是慑惮尤甚 。""废帝未亲万机 ， 凡诏敕施为 ， 悉决法兴之手 ， 尚书中事无大小专断之 ， 颜师伯、义恭守空名而已 。"《南史.卷77》
又如《南史.卷77》同卷还有记载："法亮、文度并势 ， 权倾天下 ， 太尉王俭常谓人曰：我虽有大位 ， 权寄岂及茹公？"
由此得出 ， "寒人掌机要"的现象 ， 是一种具有关联性的概念 ， 而不是绝对性的概念 。
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为何这么说呢？果儿浅析如下：
第一、专制政权时期 ， 寒人是执掌机要 ， 而绝不是寒人执掌政治 ， 所以 ， 寒人则不能代表统治 。
果儿这么说 ， 并不是凭空捏造 ， 而是有一定史证依据的 。
首先、掌握了机要的寒人群体 ， 虽说位高权重 ， 但也是"位亚于人主而权重于百僚者也" ， 寒人的权势也是君主给的 ， 其在朝堂的背后靠山则是皇帝 。
其次、寒人若是没有皇权庇佑 ， 他们的角色也就难以延续和施展 。
比如说 ， 曾显赫一时的南鲁郡太守 ， 兼中书通事舍人的戴法兴 ， 最后不还是让宋废帝给罢官充军 ， 抄没家产 ， 赐死于家中了吗 。
这就说明 ， 寒人无论身居何位 ， 没有皇权的庇护就什么都不是 。
再次、公元557年（太平二年）废除梁敬帝 ， 建立陈朝政权的武帝陈霸先驾崩时 。"武帝崩 ， 章太后与舍人蔡景历秘不发丧 。朗弟晓在都微知之 ， 乃谋率其家兵袭台 。事觉 ， 景历杀晓 。" 《南史.卷67》
这段史籍记载 ， 陈霸先归天的时候 ， 宣太后招来执掌机要的舍人蔡景历一同谋议 ， 封锁陈武帝的死讯 ， 暂时不对外公布 。
这时 ， 陈朝安北将军、散骑常侍荀朗的弟弟荀晓在获悉到陈武帝驾崩的消息后 ， 准备袭击朝廷禁省 ， 发动兵变 ， 谁知事情败露 ， 舍人蔡景历斩杀了蔡晓 。


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