『诗歌』抗疫诗歌里的家国情怀
春节以来 ， 疫情肆虐 ， 中华民族再一次经历风雨危难 ， 举国上下和衷共济 ， 共克时艰 ， 诗人们也投身其中 ， 或置身战疫第一线 ， 如诗人李强就是武汉防控疫情组副指挥长 ， 诗人阎志率先带头组织建设应急方舱医院 ， 指挥全球调配医疗设备、防护用品、诊治药品等医疗物资 ， 诗人侯马、龙巧玲、田湘、熊游坤等在医院和公安局值班 ， 诗人慕白、王单单、韩宗宝、王太贵、缑晓晓等在封闭隔离小区、乡村或公路上执勤；还有一些诗人 ， 如车延高、谢克强、田禾、刘笑伟、剑男、余笑忠、赵晓梦等 ， 即使在封闭隔离之中 ， 仍以诗抗疫 ， 在危机中以诗歌抗争 ， 声援前方 ， 讴歌白衣战士 ， 提振士气精神 。 《诗刊》和中国诗歌网还专门开设“抗疫第一线的诗人”等诗歌专栏 ， 现实性强 ， 战疫气息浓郁 。 诗歌来自战疫第一线 ， 既有浓厚现场感 ， 又反映出强烈的家国情怀 。
《大学》里“八条目”是对家国情怀的经典论述：“古之欲明明德于天下者 ， 先治其国；欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身……身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 ”家国情怀的核心内洆是在家尽孝 ， 为国尽忠；实践途径是修己安人 ， 经邦济世；价值理想是以身报国 ， 建功立业 。 家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱 ， 是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态 ， 在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源 。
【『诗歌』抗疫诗歌里的家国情怀】在这次战疫中 ， 像钟南山、王辰、李兰娟、广大的党员和干部、抗疫一线的公职人员、参与建设方舱医院的普通农民工、志愿者等 ， 都可以说是家国情怀的实践者和体现者 ， 一方面 ， 他们是一个个普通人 ， 都有家人 ， 另一方面 ， 他们又有为国担当的奉献精神 ， 可以说汇聚成了一股英雄的洪流 ， 组成了栩栩如生的形象和群雕 ， 如同当年的《义勇军进行曲》《黄河大合唱》《长征组歌》所奏响的旋律 ， 同频共振 ， 洋溢着爱国主义的充沛激情 。 这也是在中国革命、建设、改革历程中锤炼并不断发扬光大的井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等的延续和生动实践 ， 这样的精神和情怀 ， 成为打赢这场人民抗疫战争的动力和助推器 ， 增加了全体中国人防疫抗疫的底气和斗志 。
很多诗人投身于这样的队伍之中 ， 以诗人阎志为例 ， 在疫情蔓延时 ， 不写诗 ， 做了一件惊天动地的大事：他捐建9家应急医院 ， 打开7500条生命通道！这是其家国情怀的生动体现 ， 实践着他保卫武汉的誓言 。 诗人李强 ， 武汉防控疫情组副指挥长 ， 他参与了不少战疫的大仗硬仗 ， 在得以喘息的间隙 ， 他记下自己的感受体验 ， 他在《看不见的战线之诺亚方舟》一诗中写道：“夜越陷越深/电话与车轮不时响起//疲惫的身体/充血的眼睛/机械挥动的手臂/朋友 ， 这不是搭积木//不是拍戏/这是造诺亚方舟//救苦救难的诺亚方舟” ， 这写的是紧急建设4000个床位的方舱医院的行动 ， 这是真正的诗歌战地日记 。 还有诗人刘源望 ， 他在《我们的名字叫应急》一诗中说：“有人称我们是逆行者/有人说我们是急脾气/其实我们也是战士/虽然手上没拿武器/但我们的名字/叫——应急” ， 诗人把他的工作单位湖北省应急厅嵌入了诗歌中 ， 讲述了该单位在疫情面前统筹策划 ， 统一调度指挥 ， 科学决策抗疫等举措 。 诗人、企业家余仲廉 ， 踊跃投身抗疫 ， 累计为家乡捐赠各类医疗物资和设备逾千万元 ， 他在诗歌里多次讴歌抗疫的勇士们 。 四川诗人陈维锦 ， 一个优秀的医务工作者 ， 最美的逆行者 ， 她在《我打开的光源 ， 比春天明亮——庚子年抗疫记事组诗》一诗里 ， 写到在值班的时候想念母亲 ， “我不知道母亲想我/能否换一种方式/比如 ， 派干净的春风/来唤我的乳名” ， 真实流露了一位战疫一线女性内心柔软的一面 。
【『诗歌』抗疫诗歌里的家国情怀】全国各地各行各业投身战疫第一线的诗人为数不少 ， 安徽诗人王太贵 ， 在医学观察点值班 ， 他的组诗《医学观察点日记》包括《雪夜值班记》《额温枪》《笔 ， 或药方》《隔离室中的人》《穿防护服的水电工》《工作证》等短章 ， 在场感、亲历性突出 ， 他写的隔离室 ， “牙签 ， 消食片 ， 午时茶 ， 消炎药/香烟 ， 充电器 ， 毛巾 ， 口罩 ， 书籍/练习本 ， 拖鞋 ， 扫帚 ， 尿不湿 ， 卫生巾”；他赞美额温枪 ， “温度计 ， 是你在春天最膜拜的神” 。 咸阳诗人缑晓晓在社区监控点值班 ， 他写的《阻击疫情 ， 我们没有退路》一诗里说 ， “我们在村组小区挂横幅、张贴防控疫情公告/用微信微博抖音朋友圈科普病毒知识/我们的宣传喇叭不放过任何一个大街小巷/我们深知每个群众科学防范/才能织就阻击病毒的天罗地网” ， 朴实生动 。 山东诗人韩宗宝 ， 在公路巡逻守卡执勤 ， 在其《第11卡口》中 ， 形象化地写到对口罩这一防控疫情的日常必需品的真切感受：“我的爱是有口罩的/我的爱里有口罩的味道/我看到血在烧/雪也在燃烧 。 ”
诗歌战疫 ， 更多的是以诗驰援 ， 以诗壮行 ， 武汉诗人车延高在《一个超负荷的群体》一诗里如是说 ， “作为死神的敌人/你们是患者心目中最可爱的人/‘病’临城下的生死关头/没有硝烟的诊室和社区是你们的主战场/一座城市的压力有多大/你们对生命承负的责任就有多大” ， 把生命、压力、责任这三者之间构成一个个并列的等式 ， 用虔诚和敬畏来维护这个生命的等式 ， 也就是维护生命之尊严和坚强；军旅诗人刘笑伟在《珍藏》一诗里 ， 赞美那些奋不顾身的逆行者：“他们日夜奋战在医院的房间里/我要把阳光留给这些人/他们带着厚厚的面罩 ， 穿着密不透风的/防护服 ， 我要把甘甜的空气/送到他们的唇边 ， 迎接这些人凯旋/用美食代替盒饭 ， 用白云擦去他们脸上/层层叠叠的汗滴和印痕”；四川诗人赵晓梦 ， 在其诗作《让他们安静地睡一会儿》里 ， 表达着对这些白衣英雄们的心疼和爱意 ， “这些疫情中的最美逆行者/他们在岗位上的凌乱睡姿 ， 纠正着/我们眼泪的偏差 ， 也纠正着我们/对生命的认知 。 骤然收缩的心房/不只是疼 ， 还有某种卑微/与温暖”……这些诗歌 ， 生活气息浓厚 ， 饱含个人真实感受 ， 排除了同质化 ， 成为一个个有温度也有高度的文本 。
我们常说真正的创作要以人民为中心 ， 危难时刻 ， 家国一体 ， 人民国家是密不可分的 ， 这种人民性、平民化的价值尺度和抒写立场 ， 正好回应了鲁迅先生所说的“文艺是国民精神所焕发的火光 ， 同时也是引导国民精神前途的灯火”的问题 。 气可鼓不可泄 ， 诗人可以成为时代的号角手 ， 提振民心士气 ， 弘扬必胜精神 ， 担当历史使命 ， 当前的一些抗疫诗歌 ， 可以说正在努力做到这一点 。
（作者：朱必松 ， 系中国文艺评论家协会会员）
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