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##“已申上司，不许覆版”，宋代发展高度成熟的版权保护意识( 二 )


官方版权保护主要保护历书、政务法令、御书、会要、实录、和有关记录皇帝的书籍 ， 措施主要有毁版、杖责、罚款、充军入监、处死等法律手段 。当民间的作者觉得一方侵害了他的版权权利的时候 ， 便可以向政府申诉 。
当时的政府实施“书禁” ， 指的是对一些名人大家的作品刊印限制数量 。但有的学者认为这项政策只是为了维护统治和限制言论而已 ， 但不能否定他客观上对版权进行了保护的作用 。清代著名版本学家叶德辉在《书林清话》记载：“书籍翻版 ， 宋以来即有禁例 。吾藏五松阁仿程舍人宅刻本王偁《东都事略》 ， 在目录后有长方牌记云：'眉山程舍人刊行 。已申上司 ， 不许覆版' 。”
这可以说是世界上最早的版权声明 ， 从中可以看出当时政府已赋予人们可以申诉的权利 ， 保护其作品不被翻版 。
印刷痕迹明显的宋代曾巩《局事帖》
##“已申上司，不许覆版”，宋代发展高度成熟的版权保护意识
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可以看出 ， 宋代已经形成了初步的版权意识 。同时 ， 政府也给予了人们申诉和保护自己版权的权利 。盗版所获的经济利益是驱使盗版行为泛滥的原因 ， 而盗版现象的泛滥又催生了版权保护意识的形成 ， 这边是历史发展的趋势 ， 是商品化经济中人们思想和财产保护的进步 。
【##“已申上司，不许覆版”，宋代发展高度成熟的版权保护意识】宋代版权保护的范围 ， 可以分为官方版权保护和民间版权保护 。在当时 ， 不同书籍的保护性质不错 ， 所采取的保护措施也不同 。宋代书籍可以分“官刻本” ， “私刻本” ， “坊刻本”三类 ， 官刻本重视儒家经典和正史 ， 质量最优 。私刻本质量在其之下 ， 在坊刻本之上 ， 主要是印刷亲友或本人的作品 ， 故多认真编辑 。而坊刻本是一些刻书卖书的店铺 ， 质量最差 。
官方版权保护主要包括历书 ， 政务法令 ， 实录 ， 起居注 ， 儒家经典 ， 奏议 ， 天文 ， 宗教等书籍 。政府对部分书实行垄断 ， 熙宁四年二月 ， 记载道：“诏民间毋得私造历日 ， 令司天监选官 ， 官自印卖 ， 其所得之息 ， 均给在监官书 。”
这便是官府垄断刻印 ， 是一种对版权的保护的手段 。
印刷精美的“官刻本”
##“已申上司，不许覆版”，宋代发展高度成熟的版权保护意识
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除此之外 ， 政府在制定严格的惩罚法律之中 ， 还鼓励民间举报 ， 采取奖赏政策 。天文历法之书 ， 由国家统一刻印 。因民间"传习妖教" ， 多次诏令禁印"不根经文"、"妄诞妖怪之言" ， 故天文历法和宗教的书都是民间禁止刊印的 。三、版权保护产生的巨大的社会作用 ， 不可或缺的社会功能
1、推动了文人作家自我作品传播意识的觉醒 。古人都非常重视书籍的作用 ， 认为文学是“经国之大业 ， 不朽之盛世” 。在宋代印刷术导致书籍大量刊印 ， 盗版现象也随之泛滥 。而历代文人仕大夫都十分珍惜自己的创作成果 ， 更希望自己的书籍可以流传千古 ， 为后人称颂 。为抵制盗版书籍在市场上的传播 ， 文人们必须主动传播和扩大自己正版书籍的影响 。
陆游参与编次校订《剑南诗稿》 ， 《渭南文集》是其未病故时编辑和命名的 。司马光、范成大、周必大等都编过自己的文集 。可见 ， 在文化繁荣的时代 ， 这些名人大家们都积极地传播自己的文集 ， 这些都是自我文化传播意识的增强 。
2、利义观念发生变化 。我国古代文人长期受到儒家纲常礼教的影响 ， 都形成了轻视物质生活 ， 重视精神生活的传统 。但随着商品经济的发展 ， 物质生活得到人们的关注 ， 人们对金钱的欲望也开始上升 。而图书因为可以大量刊印和售卖 ， 更多的被视作一种商品 ， 为人们创造利润 。


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