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#王阳明#王阳明：心惟精一，方可大成

#王阳明#王阳明：心惟精一，方可大成
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01
王阳明看中“精一之功”
大家一提到王阳明就知道“知行合一” ， 其实不知道和这四个字并列的是“精一之功” 。这八个字彼此互补 ， 互为一体 。做一个不太妥帖的比喻 ， 把人的想法、良知这些抽象物品比作棋子 ， 那么棋局上星罗密布的则是知行合一和精一之功构成的纵横直线 。王阳明说 ， 男人欲成大器 ， 能力不是最关键的 ， 必须做好“精一”这两个字！
陆九渊和王阳明同为心学大家 ， 但是王阳明之所以被奉为心学的集大成者 ， 是因为陆九渊在一定程度上没能贯彻“精一”的宗旨 。王阳明曾直言道“象山见得未精一处” ， 暗指陆九渊对程朱理学承袭过多 ， 对心学的治学还欠一点点火候 。在《传习录》中 ， 王阳明很是推崇一句话“人心惟危 ， 道心惟微；惟精惟一 ， 允执厥中 。”他所强调的就是对自己内心的把控 ， 不可将一颗心放置在蠢蠢欲动的妄念之中 。
据《传习录》记载 ， 王阳明特别反感一类人 ， 这类人碌碌而为一生 ， 累个半死 ， 却一事无成！这也是当下很多人的现象 ， 是还不够努力、还是命运如此？王阳明说到：“今人于吃饭时 ， 虽然一事在前 ， 其心常役役不宁 ， 只缘此心忙惯了 ， 所以收摄不住 。”意思是有些人连吃饭的时候都在考虑问题 ， 这样的心经常忙乱、难以安定 ， 收摄不住 ， 经常起妄念 。
对此 ， 王阳明提到 ， 要做到“精一之功” ， 就是要专注当下的目标！所谓“精一” ， 就是心若易简 ， 纵然世事纷扰 ， 我自清宁如水 ， 静照世间种种喧嚣；就是要专注于当下 ， 既不念过往 ， 亦不畏将来；就是要专注于“志” ， 持志如心痛 ， 一心在痛上 ， 岂有功夫说闲话 ， 管闲事；就是专注于正念 ， 不被负能量所扰！若正念充满 ， 纵然杂念纷呈 ， 如江河之水 ， 亦不能侵入 。
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02
自古圣贤皆推崇“精一”二字
当心中负能量爆棚的时刻 ， 不如想想王阳明的这两字箴言 ， 其中韵味自会体悟一二 。精一的修行不在昼夜更替 ， 而是日复一日的锤炼心性 。若想所为之事皆有所成 ， 不如再三品味“精一”二字 。
除了王阳明 ， 自古圣贤皆推崇“精一”二字 。曾国藩曾经说过 ， 凡人做一事 ， 便须全副精神关注在此一事 。首尾不懈 ， 不可见异思迁 ， 做这样 ， 想那样 ， 坐这山 ， 望那山；人而无恒 ， 终身一无所成 。这句话是对人们做事的一种劝诫 ， 希望人们对于自己想要的事情 ， 保持一颗首尾不懈的诚挚之心 。不可以见异思迁 ， 不可以坐这山望那山 ， 不可以吃着碗里看着锅里 ， 这样没有定性、心念飘忽、左右摇摆之间 ， 最终会导致一事无成 。
而“仲景之后 ， 千古一人”的张景岳在《景岳全书》中也提到 ， 凡是看病施治 ， 最难可贵的就是“精一” 。国学大师南怀瑾先生也曾说过：保持惟精惟一之道 ， 方可大成！很多人担心“专”和“博”两种关系 ， 当你精通一科时 ， 你会发现“一悟千悟 ， 一通百通” 。
如果我们的心常处于“妄动”状态 ， 一个念头接一个念头 ， 这样的心思指导我们去行动 ， 行动就有点像“盲人骑瞎马 ， 夜半临池深” ， 不可避免的犯一些低级错误 ， 甚至滑向深渊 。“妄动”多念 ， 终将一事无成 ， 这也是王阳明最瞧不起的人 。
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