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#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法

（脚本撰写：郝思斯 视频统筹：刘芳源）
本期提要
公元121年 ， 许慎的《说文解字》定稿 。 《说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作 ， 也是中国第一部按照部首编排的“字典” ， 是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一 。 许慎在《说文解字》中揭示汉字的本义 ， 发展汉字的“六书”理论 ， 为中国文化作出了杰出贡献 。
公元121年 ， 是东汉汉安帝建光元年 ， 此年许慎的名著《说文解字》定稿 ， 由许慎之子许冲献与朝廷 。 《说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作 ， 也是第一部按照部首编排的“字典” ， 是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一 ， 在中国传统文化中占有重要地位 。
#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法
许慎 像
许慎 ， 字叔重 ， 东汉汝南召陵人 。 他“性纯笃” ， 早年“博学经籍” 。 汉代大儒马融很推崇他 ， 当时的人称赞他说：“五经无双许叔重 。 ”即在五经的研究上没有人能超过他 。 许慎曾为郡功曹 ， 补为太尉南阁祭酒 。 后任五经博士 ， 与马融等人校书于东观 。 许慎认为各家对《五经》的解说比较混乱 ， 于是作《五经异义》 。
汉代研治五经称为经学 ， 经学分为古文经学和今文经学 。 所谓“今文经” ， 是指用汉代通行的隶书写成的经典 。 所谓“古文经” ， 是指孔壁中发现的用战国文字书写的经典 。 两种经典的书目、篇目、用字、内容等均有不同 ， 导致今文经学与古文经学在学术上存在较大分歧 。 今文经学不明古人造字的原理 ， 在解释典籍之时随意解说文字 。 许慎认为先有文字而后有五经 ， 今文经学是“人用己私 ， 是非无正 ， 巧说邪辞 ， 使天下学者疑” ， 要纠正今文经的谬误 ， 必须首先弄懂文字的形、音、义 。 他认为“文字者 ， 经艺之本 ， 王政之始 ， 前人所以垂后 ， 后人所以识古” 。 因此他搜集大量的小篆、古文、籀文资料 ， 着手编写《说文解字》 ， 试图从文字入手解决经学问题 。 至建光元年（121年） ， 许慎写成定稿 ， 将《说文解字》献与朝廷 。
#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法
商代武丁时期的甲骨文
《说文解字》原书作于汉和帝永元十二年（100年）到汉安帝建光元年（121年） ， 历时二十二年 。 宋太宗命徐铉等人校《说文解字》 ， 奉敕雕版流布 ， 后代研究《说文》多依据徐铉校本 。 徐铉校本的《说文解字》共十五卷 ， 其中一至十四卷为文字解说 ， 十五卷为叙目 ， 每卷都分上下两篇 ， 实为三十卷 。 《说文解字》以小篆为主体 ， 分析字形结构 ， 其共收字头9353个 。 《说文解字》创立部首 ， 以部首系联汉字 。 共分部首540个 ， 从“一”部开始到“亥”部结束 。 《说文解字》创立的体例对后世产生深远影响 ， 后世的字书《玉篇》《类篇》《康熙字典》等 ， 都采用《说文解字》的体例 。
【#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法】《说文解字》创立了一套分析汉字的理论和方法 ， 可以归纳如下 。
创立汉字的部首 。 汉字的特点是用字形来表达字义 。 部首往往是汉字结构中不能离析的最小分析单元 ， 其表示的是某一组字的“字根” 。 抓住“字根” ， 则这组汉字的字形和字义更加明晰 。 《说文解字》创立部首 ， 以部首系联汉字 ， 抓住了汉字的本质 ， 具有科学性 ， 一直影响到今天的字典编撰和汉字分析 。 《说文解字》中的部首 ， 并非仅仅是汉字的构件 ， 其在甲骨文、金文等时代较早的材料中往往是作为独立的汉字出现的 。
#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法
《说文解字》部首
《说文解字》中的部首排序具有一定规律 ， 把字形相近或相关联的排在一起 。 每部文字的排列也不是杂乱无章的 ， 而是依据义类相从的原则 。 具体说来有三种情况：其一 ， 词义相近的字排在一起；其二 ， 词义属于积极的排在前边 ， 属于消极的排在后边；其三 ， 专有名词排在前边 ， 普通名词排在后边 。
揭示汉字的本义 。 汉字有本义和引申义 。 本义是指汉字造字之时 ， 与字形最切合的字义 ， 引申义是根据本义引申而出的字义 。 汉字的本义只有一个或两个 ， 而引申义却有很多 。 许慎之前的经学家为经典作注 ， 都是随文释义 ， 所注释的字义 ， 是在一定语言环境中的具体含义和灵活含义 。 许慎在《说文解字》中围绕汉字的字形对字义进行解释 ， 实际上是抓住汉字的本义 。 掌握了本义 ， 就能够以简驭繁 ， 可以推知引申义 ， 解决一系列有关字义的问题 。
#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法
《说文解字》正文
完善形训和声训 。 中国传统语言文字学中有“训诂学” ， 指探讨字义（词义）的学问 ， 其方法有“形训”“声训”等 。 “形训”是根据汉字字形探讨字义 ， “声训”是根据汉字字音探讨字义 。 许慎在每个字下 ， 首先训释词义 ， 然后对字形结构进行分析 ， 揭示出字形与字义的关系 ， 这是发展了训诂学中“形训”的方法 。 另一方面 ， 许慎又注意到汉字的读音 。 如果是形声字 ， 在分析声符时说明读音 ， 如果是非形声字 ， 则常常用“读若”“读与某同”等方式说明读音 。 许慎深知“音义相依”“义傅于音”的原则 ， 所以在《说文解字》中非常重视音义关系 ， 常常以读音来说明字义的由来 ， 发展了“声训”的方法 ， 为清代学者的“因声求义”提供了原则 。
完善六书理论 。 “六书”是古人解说汉字结构和使用方法而归纳出来的六种条例 ， 是对汉字造字规律的总结 ， 而不是汉字实际的造字模式 。 “六书”之名首见于《周礼》 ， 但是《周礼》没有言明“六书”的内容 。 在许慎之前 ， 学界提出六书的名称为象形、指事、会意、形声、转注、假借 ， 没有具体阐述 ， 更没有用来大量地分析汉字 。 许慎发展了六书理论 ， 明确地为六书下定义 ， 并把六书用于实践 ， 逐一分析《说文解字》所收录的汉字 ， 从而通过六书确立了汉字研究的特色 。
《说文解字》成书后 ， 对中国传统学术产生了很大影响 。 清代学者精研《说文解字》 ， 使得传统“小学”（语言文字之学）摆脱经学的附庸地位 ， 成为一门独立的学问 。
清代治《说文解字》的学者众多 ， 其中代表性的学者是所谓“说文四大家” ， 即段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠四人 。 这四人中尤以段玉裁、朱骏声研究《说文解字》最为精审 。 段玉裁为清代著名学者 ， 其所著《说文解字注》 ， 对《说文解字》中的内容逐条进行分析、举例、补充 ， 梳理每个汉字的本义及引申义、假借义 ， 并专门分析《说文解字》中的术语、条例 ， 建立了一套系统的中国传统语言文字学理论 。 朱骏声的《说文通训定声》本着因声求义的原则 ， 打破了《说文解字》的条例 ， 以古音系联汉字 ， 分析汉字的本义、转注义（引申义）和假借义 ， 使得汉字的字义更加明晰 。
《说文解字》博大精深 ， 它对具体汉字的构形和字义的解释 ， 是我们今天释读甲骨、金文、简牍等出土文献的基础 ， 它创立或发展的部首、本义、声训、六书等汉字学理论 ， 也是我们今天探讨汉字的形、音、义及三者关系的理论基础 。 《说文解字》中保存了大量古代历史、文化方面的材料 ， 是我们开启中国古代历史的一把钥匙 。
（本栏目总撰稿为卜宪群 ， 本期作者为山东大学历史文化学院吴雪飞）
大事记
公元120年
汉安帝元初七年 ， 永宁元年 。
置西域副校尉 。 北匈奴结车师后王共杀汉吏 ， 逐车师前王 ， 据有北道 。 鄯善告急 ， 汉从班勇议 ， 复敦煌郡营兵三百人 ， 置西域副校尉居敦煌 ， 以遥控西域 。
沈氐羌攻张掖 ， 护羌校尉马贤破沈氐羌于张掖 ， 斩首千八百级 ， 获生口千余人 ， 余众悉降 。 当煎羌乘虚攻金城（今甘肃兰州西北） ， 马贤还军出塞 ， 斩首数千级而还 。 烧当、烧何羌复攻张掖 ， 杀长吏 。
永昌（今云南保山北）徽外掸国王雍曲调遣使贡献 。
公元121年
汉安帝永宁二年 ， 建光元年 。
鲜卑其至鞬攻居庸关 ， 败云中（今内蒙托克托）太守成严；又围乌桓校尉徐当于马城 。 度辽将军耿夔与幽州刺史庞参发兵救之 ， 鲜卑解去 。
《说文解字》书成 。 许慎 ， 字叔重 ， 汝南人 ， 博综篆籀古文之体 ， 发明六书之旨 ， 因形见义 ， 分类部从 ， 作《说文解字》十四篇 。 从和帝永元十二年（100年）创稿 ， 至安帝建光元年（121年）九月最后写定 ， 凡历时二十二年 ， 为中国文字学史上第一部有系统之创作 。
公元123年
汉安帝延光二年 。
旄牛（属蜀郡）夷起事 ， 益州刺史张乔击破之 。
诏选三署郎（五官署、左署、右署）及吏人能通《古文尚书》《毛诗》《谷梁春秋》者各一人 。
初令三署郎通达经术堪牧民者 ， 视事三岁以上 ， 皆得察举 。
【#说文解字#2020丨说文解字：创立分析汉字的理论和方法】北匈奴连与车师攻扰河西 ， 命班勇为西域长史 ， 将兵五百人出屯柳中（今新疆吐鲁番附近） 。


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