理智看待“重振中医雄风”
理智看待“重振中医雄风”。理智看待“重振中醫藥雄風”——转自平常人新浪博客2020-02-22 18:56阅读：3隨著眾生共業現前 ， 人們對於傳統醫藥寄予厚望 ， 直至喊出“重振中醫雄風”口號 ， 作為正信佛子無論從對於祖國傳統優秀文化感情角度講還是現實需求上看 ， 都真切希望中醫藥能為世人祛病健身、消災免苦解決大問題 ， 然面對無情現實又不得不多嘴幾句 。 直言不諱地講 ， 要想在當今這個崇尚高效率、大收益、快節奏、人心浮躁的社會大環境裏“重振中醫雄風”談何容易 ， 可以說很難、很難！如象佛教不會大面積介入世俗生活一樣 ， 普及者多平庸之輩 ， 曲高必然和寡 。 不過請放心 ， 中醫藥國粹決不會斷代 ， 因為患者離不開它們 ， 只是不那麽容易發揚光大而已 。 先講“中醫”：學成一好中醫師悬壶济世非常難 ， 不下大功夫根本辦不到 ， 醫界有這樣一句话：“要想整人 ， 就叫人學中醫” ， 可見學中醫多不容易 。 學習難度系數遠大於其它 ， 而收入並不那麽理想 ， 如此投入產出比嚴重失調 ， 那將大大影響學習積極性後繼乏人 ， 跟演藝界趨之若鶩反差極其鮮明 。 由於當今西方科技占主導地位 ， 那就決定了西醫之統治地位 ， 那裏冠冕堂皇、利润甚豐 ， 中醫與其沒有可比性 。 如此一來醫師的收入 ， 醫院的效益 ， 尤其是背後官.僚體系的收益欠佳將對中醫藥發展非常不利 。 同時中醫需要因人因时因地辨证施治 ， 嚴谨而靈活 ， 老辈中醫是不见人不开方的 ， 即所謂“不隔山發藥” ， 並且需要根據病情變化隨時調整處方 ， 即所謂水無定勢、醫無定法、藥无定方 ， 可見任何一方都不包治百病 ， 因而也就很難形成“規模效益” ， 自然跟不上人們日益增長的經濟需求 。 再談“中藥”：據我所知 ， 中醫所開出的中藥“方子”如同廚師所用的“菜譜” ， “菜譜”滿大街都可買得到 ， 但要成為好廚師遠沒那麽簡單 ， 需掌握更要緊的“刀功火候” ， 那就是中藥的“臨床經驗” ， 並且很多“方子”煎制過程非常複雜 ， 只能凭经验手工操作 ， 稍不留神就破壞了預計的“陰陽平衡” ， 藥效就會受影響 ， 根本沒有機會大機器生產 ， 這可能也是當今中藥療效欠佳的重要原因之一 。 再就是中藥原材料的質量（產地、採收季節等） ， 藥材煎制工具（金、木、還是土） ， 煎制火候（火或者水）都需要嚴格掌控 ， 稍有差池就會影響藥物的“五行結構” ， 療效就要打折扣 。 以上那一切決定了中藥很難大規模生產 ， 醫師醫院的經濟效益就非常有限 ， 大規模生產出來的藥物實際上已經很大程度上“西化” ， 早已經不是真正意義上的中藥了 ， 所謂的“中西醫結合”實際上是作了西醫藥 的俘虜 ， 成了冰冷儀器手中的傀儡 ， 充其量是個矛盾統一體 ， 它們既有相得益彰的一面 ， 矛盾對立一定少不了 。 ～——～——～最後作為正信佛子 ， 必須時刻牢記“一切有為法 ， 如夢幻泡影” ， 也就是說中醫藥同樣有一個“藥醫不死病”的問題 ， 與佛門“佛度有緣人”類似 ， 那麽也應該是“救人心切 ， 治病也是貪” 。 須知“人總是要死的” ， 凡事盡心盡力就好 ， 不可情執惑心 ， 這大概也應該是一個好中醫師、中藥師的必備修養之一 。 就診病而言 ， 記得當初“氣功熱”行之有效的說法很多 ， 跟中醫所講的“望、聞、問、切”異曲同工 ， 單一“望”字就不僅僅只是肉眼功夫的問題 ， 佛門是講“五眼六通”的 ， 這方面鄙人親自見識不少 ， 真不受時空限制的 ， 那才是真正的“神醫” ， 自然也不會遍地都是 ， 我想祖師華佗、扁鵲等就是那樣的人 。 總得來講 ， 既然中醫藥沒法大面積站主導地位 ， 那對民間中醫藥就需要一定包容度 ， 即便它不一定合法 ， 因為病人不怕活得“非法” ， 只怕死得“合法” 。 比如某地有個“C醫師” ， 雖然不那麽合法 ， 但幾十年來始終门庭如市 ， 騙子能行騙到如此程度也應該是非凡的 ， 不要太過低估患者及其家人的智商 ， 人家對於疑難重症（包括合法醫院所講的“絕症”）的實際療效定有過人之處 ， 不然也不可能混到今天 ， 至少讓很多患者看到了生的希望 。 那種僅得祖傳單項絕技 ， 敢於突破常規處方施藥的主 ， 要讓他們考取合法醫師證書實在有點勉為其難 。 鄙人外行 ， 班門弄斧 ， 不罪萬幸 ， 隨緣閑吹几句 ， 若對內行們多少有一些啓發 ， 餘願足也 。
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