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27彖传上·颐
 , 太大啦! 【注释】 此释《颐》卦卦名与卦辞之义 。 颐:本指两腮 , 此引申为养 , 《序卦》:“颐 , 养也 。 ”自求口实:自己求得食物 , 以充其口 , 此指自己谋生 。 自养:自己养活自己 。 参考 崔攀 27 颐 《彖》曰:颐贞吉 , 养正则吉也 。 观颐 , 观其所养也;自求口实 , 观其自养也 。 天地养万物 , 圣人养贤以及万民 。 颐之时大矣哉 。 〔彖传〕 【白话】 《彖传》说:“颐卦象征颐养 , 坚守正道可获吉祥 。 ”说明坚守正道实施颐养因而获得吉祥 。 “通过观察万物养育的现象”说明通过观察的方法来了解世间万物是如何自我生存的 。 “用自己的努力来养口果腹 。 ”说明万物自我生存的方法彼此如同 。 天地养育着万物 , 作为圣人以德养育着天下贤能之士和广大民众 , 可见因时制宜进行颐养之道是太重要了 。 《彖》辞说:颐 , 就是养的意思 。 有所养 , 中正吉祥 , 原因在于养正必吉也 。 所谓观颐就在于观其所养也 , 从而才能根据一切需要而作出相应的行动 。 所谓自求口食在于观其自养也 , 从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划 。 天和地是不断地养育着万物的 , 而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也 , 因此如何颐养天下其义大矣哉 , 如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣 。 故无故不得挥霍无度和乱搞排场 , 当从月令、量多少、以成岁事 , 制国用、明法度、而图不穷 。 这就是《颐》之意义所在 。 【译文】 颐 , “守正道则吉” 。 养正则有吉祥 。 “观颐” , 观察其所养 。 “自己获取口中之食” , 是观察自己的谋生之路 。 天地养育万物 , 圣人养育贤人以及万民百姓 。 颐时(包含的意义) , 太大啦! 注释 此释《颐》卦卦名与卦辞之义 。 颐:本指两腮 , 此引申为养 , 《序卦》:“颐 , 养也 。 ”自求口实:自己求得食物 , 以充其口 , 此指自己谋生 。 自养:自己养活自己 。 侯工解读: 【前卦是大畜卦 。 大畜:意为大积蓄 。 经过前面错综复杂的乱局后 , 需要反躬自省 , 为此不畏严重的艰难险阻 , 努力修身养性改过从善以丰富德业 , 大畜主卦是乾卦 , 卦象是天;客卦是艮卦 , 卦象是山 。 主方应当把客方像动物“畜养”起来 , “驯服”她 , 但不是消灭而是必须善待 , 和睦相处才是人间正道 。 本卦是颐卦 , 颐:本指两腮 , 此引申为养 , 《序卦》:“颐 , 养也 。 ”前卦说主方要将客方养起来 , 本卦说主方要自养——颐 , 自求口实:自己求得食物 , 以充其口 , 此指自己谋生 , 即自养:自己养活自己 。 】 颐贞吉 , 养正则吉也【循正道行走是吉祥的 , 养正气就能带来吉祥】 。 观颐 , 观其所养也【通过观察万物养育的现象来了解世间万物是如何自我生存的】;自求口实 , 观其自养也【用自己的努力来养口果腹 。 说明万物自我生存的方法彼此如同】 。 天地养万物 , 圣人养贤以及万民【天地养育着万物 , 作为圣人以仁德养育着天下贤能之士和广大民众】 。 颐之时大矣哉【可见因时制宜进行颐养之道是太重要了】 。</p>
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