跳布扎、白春联、赐福字，皇帝的春节竟是这样的( 二 )

亮灯的故宫四、贴门神、春联十二月二十六日，清宫中开始粘贴门神、春联、“宫训图” 。与民间节俗相同的是，清宫春节前粘贴的门神，也是大幅的秦叔宝和尉迟敬德的戎装像。门神大小要恰与宫门一致。与汉族春节时的春联喜用红纸书写不同，因满族传统习俗是贱红贵白，丧事用红色，所以，清宫中的春联是由翰林中擅长楷书者书写在白绢上，外用红蓝镶边。届时，宫中所有门楹上，都要张贴门神、春联。春节时，后妃们都会收到一幅“宫训图” 。其实从乾隆时起，每年十二月二十六这天，在后、妃居住的东、西六宫，都有悬挂“宫训图”的节俗。

《如懿传》里的乾隆宫训图是乾隆命宫廷画家依据历史上有美德的后、妃事迹，绘制而成的画作。有“燕姞梦兰、徐妃直谏、许后奉案、曹后重农、樊姬谏猎、马后谏衣、西陵教蚕、姜后脱簪、太姒诲子、婕好当熊”等12 幅。每幅画上，都有乾隆御题赞语。 12幅画作，东、西六宫每宫悬挂一幅。以此告诫后、妃们要仿效古代那些贤德后、妃，在新的一年里，谨遵懿范，辅佐皇帝。门神、春联和宫训图要张挂、粘贴到来年收灯日，才会撤下。

《延禧攻略》赐宫训图情节五、封宝、跳布札十二月二十七，皇帝命内侍将玺印封存起来，谓之“封宝” 。同日，各地官署也要将官印封存起来，不再在公文上钤印玺印，意味着不再处理政事，放假休息。在宫中受业的皇子们也举行“散馆”礼，表示放假过节。二十九日，喇嘛们要在中正殿“跳布札” 。 “跳布札”是蒙古语，汉语意为“驱魔散祟” ，是藏传佛教的一种宗教仪式，与汉族的傩戏功能相似。跳布札时，内侍们事先在中正殿前设好桌案，上面摆放着诸种供品及冠、袍、带、履等物。皇帝到设在殿左的黄毡圆帐房（俗称“小金殿”）内。 184名喇嘛手执五色纸旗，在殿前旋转，并高声念诵《护法经》；还有喇嘛分别扮成二十八宿、十二生相和一鹿，表演众神狩猎获鹿而分享的宗教舞蹈，寓意“得鹿（禄）” 。

小喇嘛中正殿旁摆放有事先用草扎束成的偶像。喇嘛们念诵佛经、表演舞蹈结束后，便携草偶，送出神武门外，寓意“送鬼” 。另外，二十八、二十九、三十这三天中，每天有36名喇嘛在中正殿前高声念诵《迎新年喜经》，祈求佛祖庇佑宫中新年吉祥如意。六、除夕夜封笔、祭神、吃饺子除夕夜，皇帝在养心殿沐浴更衣后，行“封笔仪”；直至次日晨，再行“开笔”礼。这期间，皇帝不再提笔写字。即使有特殊情况，也不能例外，否则将有不吉。

养心殿与民间相同，除夕夜，皇帝也要率皇室拈香祭拜祖宗和神佛。在坤宁宫举行“接神礼” ，将腊月二十三送走的灶神接回来。同时，内侍们要在宫中用金炉焚烧松枝、柏叶等，各宫院中还遍撒芝麻秸，供人踩踏，谓之“跴岁” ，有“步步登高”的寓意。按照满族传统风俗，除夕夜要吃饺子（满族人叫作“饽饽”）和年糕。饺子、年糕一般在腊月初就做好，冷藏备用。与民间全家欢聚一堂吃饺子的热闹场面不同，清宫皇帝除夕夜不能与后妃、子女同吃，只能单独进食。文史君说满族在入关前，已因与明朝接触频繁，而对汉族春节礼俗，多有吸纳。入关后，清宫中的春节礼俗，一方面虽大量吸纳汉族春节节俗，同时也“顽强”地保留和传承着满族的一些传统习惯，由此形成了独具民族特色的春节节俗。参考文献赵尔巽等：《清史稿》, 中华书局1977年版。林永匡等：《中国风俗通史》（清代卷），上海文艺出版社2001年版。赵荣光：《中国饮食文化史》，上海人民出版社 2006年版。钟敬文主编：《中国民俗史》（明清卷），人民出版社2008年版。（作者：浩然文史·郛生）