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「中国」从教科书中“消失”的张衡地动仪，真的是“造假”吗？( 二 )


古时悬棺究竟是如何被送上悬崖的呢？
起源于武夷山及周边地区的悬棺 ， 被认为是千古之谜 ， 古时悬棺究竟是如何被送上悬崖的呢？陆敬严在《中国古代机械复原研究》一书中指出 ， 根据古籍记载和实地调研 ， 确定了悬棺并非依靠神或自然的力量 ， 而是古代的一项起重工程问题 ， 并归纳了升置悬棺的四种方法：吊升法、栈升法、堆土法和涨水法 。 其中吊升法使用最多 ， 栈升法使用必须要有一定的栈道基础 ， 堆土法的使用有限 ， 涨水法的使用则更少 。 但无论何种方法 ， 都要将起重和运输结合起来 。 那么 ， 升置悬棺所使用的设备是什么呢？陆敬严在书中写到 ， 升置悬棺所用的设备应是当时已有的起重机械 ， 如杠杆、滑轮、辘轳、绞车、棍棒和绳索等 。
「中国」从教科书中“消失”的张衡地动仪，真的是“造假”吗？
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四川和云南的交界之处有很多悬棺 ， 悬棺葬的年代十分古老 ， 从如今发现的悬棺葬遗存来看 ， 最早从春秋战国时期开始 ， 一直持续到元明时期 。
悬棺 ， 也是王一方最为感兴趣的内容 。 他在北京大学医学人文研究院教授生死哲学 ， 除此以外还有一个身份是中国殡葬协会专家委员会副主任 。 在研讨会现场 ， 王一方从悬棺谈起 ， 认为悬棺的“悬”既是悬挂的“悬” ， 又是悬案的“悬” ， 书中的相关研究 ， 破除了其中的神秘色彩 ， 也解决了中国殡葬文化中的一个谜 。 座谈会现场 ， 《科普时报》总编辑尹传红也举悬棺、记里鼓车和被中香炉等极具中国特色的发明为例 ， 来说明古代机械复原的趣味性、学术价值和科普意义 。
「中国」从教科书中“消失”的张衡地动仪，真的是“造假”吗？
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出现于西汉的被中香炉 ， 无论怎样翻滚灰盂始终不会倾翻 ， 原理与今天的陀螺仪相同 。
不过 ， 陆敬严在书中还提到 ， 不同地区的悬棺吊装具体方法可能会有所不同 ， 但必须要强调的是 ， 无论采用哪种方法 ， 所用的机械都不能超越当时的年代 ， 必须符合当地的客观条件 ， 因地制宜地予以选择 。 他曾经专门写成《中国悬棺研究》 ， 根据所处环境 ， 列出了实际中升置悬棺的方法 。
从教科书中“消失”的张衡地动仪 ， 真的是“造假”吗？
近年来 ， 对张衡地动仪的议论颇多 。 在2010年以前的人教版教材中 ， 曾经介绍了张衡和他的地动仪 。 课文称：“科学家张衡制造了一种仪器 ， 能测定地震方向 ， 叫做地动仪 。 这是世界公认的最早的地震仪器 。 ”但在2016年的部编本教材和2017年的统编本教材中 ， 都不再介绍张衡及地动仪 。
「中国」从教科书中“消失”的张衡地动仪，真的是“造假”吗？
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旧版人教版教材中曾经介绍了张衡和他的地动仪 。
从历史教科书中“消失”的张衡地动仪 ， 真的是“造假”吗？陆敬严在书中指出 ， 从古籍记载可知 ， 张衡地动仪由两个系统组成 ， 一是接收地震信号系统 ， 其组成是都柱和八个轨道；二是报知地震系统 ， 其组成是内部机关、龙头、铜丸及蟾蜍 。 遗憾的是地动仪的核心部件——机关难知其详 。
许多现代学者对张衡的地动仪进行了深入研究 。 早在19世纪 ， 日本学者已有论述 。 之后影响比较大的设想 ， 还包括有王振铎复原地动仪的设想、席文提出的地动仪设想、中国地震局等单位复原地动仪的设想 。 陆敬严表示 ， 这些关于地动仪工作原理的设想 ， 都利用了物体的惯性 ， 从科学的角度看 ， 都是合理的 ， 具有较高的学术价值 ， 其中后两种设想更加灵敏 。 因为《后汉书》提供了张衡创制地动仪的珍贵史料 ， 比其他国家早约1700年 ， 李约瑟称张衡的发明是“地动仪的鼻祖” ， 是了不起的成就 。
但陆敬严同时强调 ， 地震学是新兴的独立学科 ， 了解中国古代在地震学上的巨大成就 ， 能使现代研究者受到启发 ， 但不应过分夸大地动仪的灵敏性 。 对张衡地动仪的误差做分析后发现 ， 其都柱只能按照八个轨道倾倒 ， 两个相邻轨道之间有45°夹角 。 当两个相邻轨道之间的方向发生地震时 ， 地动仪难以做出正确报告 ， 当方向与每个轨道相差22.5°时 ， 误差最大 。 且张衡地动仪只能报知地面的震动 ， 无法甄别这一震动是由地震还是其他原因引起的 。 此外 ， 地震必须达到一定的强度和有一定的距离时 ， 地动仪才能做出报告 ， 也无法将地震的强度数字化 。


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