霍梅尼被巴列维王朝流亡，他流亡14年都干啥了？( 二 )

但霍梅尼后来到法国巴黎郊区诺夫勒堡，霍梅尼到法国，并没有寻求政治庇护。对于霍梅尼的到来，法国也无法拒绝，随后时任法国总统德斯坦派人到伊朗商谈是否收留霍梅尼的事。伊朗国王拒绝法国将霍梅尼驱逐出境的建议，如果驱逐，霍梅尼就会到叙利亚、黎巴嫩地区继续活动。霍梅尼在巴黎，依然有强大的影响力，当时很多追随者到法国探望他。而且一些西方采访人员也采访这位传奇的宗教领袖，一时间霍梅尼的威望达到了顶端。

理论霍梅尼在流亡中，他的宗教治国的理论也逐渐清晰起来。他在伊拉克多次进行宗教演讲，也抛弃之前自己的一些理论，重新形成了一套全新宗教治国理论。他出版了名为《伊斯兰政府》，这本书后来传播很广，影响力也很强。在此书中，霍梅尼阐述了自己的治国理念。概括起来，霍梅尼通过10多年流亡和反思，他认为伊朗社会的法则应该只能由真主的法则（沙里亚法规）组成，并包含所有“人文事务” ，他认为“人文生活”的每个“主题”都应有教化和规范。霍梅尼还在书指出：沙里亚法规或伊斯兰法律是最合适的法律，政府公职人员要对这个法规有所认识，伊斯兰教法学家和法基要研究伊斯兰法律。国家统治者应该是伊斯兰伊斯兰法律和法理“知识较他人优胜”的法基赫，并具有遍才智及行政能力。他认为君主统治或“声称代表大部分民众”的议会在伊斯兰教里都被是“邪恶”的。

书中指出：宗教统治的制度是必需的，用以防止强权对贫弱民众的不公、腐败和欺压及对伊斯兰法律及沙里亚法规的违背，并瓦解非穆斯林外国势力的反回教影响和阴谋。霍梅尼在此书中否定了之前自己的“有限君主”的理念。霍梅尼还不断制造影响，伊朗国内甚至流传霍梅尼出现在满月上，他的信众大造声势，使霍梅尼地位无人能撼动。可见霍梅尼流亡14年并没有闲着，他不断思考自己的理论，不断制造声势，不断指导国内教派人员战斗，为其后来回国掌权奠定了基础。欢迎各位看官批评指正，图片来源网络，版权归原作者。