一个冤案，引发的一次复仇！( 二 )

在盛怒之下，魏齐命人将范雎拿下，让人用板子和荆条抽打范雎，当场就把范雎的肋骨全部打断。被打得奄奄一息的范雎为了保命，只好装死。可魏齐还不解气，命人把范雎丢进厕所的粪坑，又让在相府吃饭的宾客往范雎身上撒尿。作为魏国王族成员，魏齐最痛恨吃里扒外的卖国贼，他就是希望以这种侮辱范雎的方式来警告其他人，杀一儆百。在宾客朝范雎身上撒尿的时候，趴在粪坑里的范雎想到了死。可是他咬着牙告诉自己，一定要活下去！如果自己就这么死了，那卖国贼的声名永远也抹不掉，今天所受的侮辱，也永远洗刷不了。靠着强大的意志力和求生欲，范雎趴在粪坑里一动不动地装死，终于骗过魏齐，捡回一条命。 04 做人的底线大难不死，必有后福。逃过一劫的范雎，隐姓埋名地潜入秦国，逐渐在秦国政坛站稳脚跟，官居丞相要职，成为秦王的头号谋臣。五年后，魏国使者访问秦国，范雎找个机会将自己的这些经历向秦王和盘托出。秦王听闻，顿时勃然大怒，是可忍孰不可忍，先生受人冤枉到也罢，竟然还受到这么大的侮辱，寡人一定为你报仇雪恨！在秦王的支持下，范雎对魏齐发出了全球追杀令，最后逼得魏齐走投无路，悲愤自刎。就是因为五年前的这么一桩冤案，结果闹得全天下都鸡飞狗跳，战国四公子有其三卷入其中，平原君为此还在秦国吃了大半年的牢饭。

在这起冤案中，范雎是受害者，魏齐是被利用者，而须贾才是真正的罪魁祸首。正是因为须贾对范雎的诬陷，才导致魏齐对范雎的鞭刑和侮辱。按说，范雎要报仇首先应该找须贾才对，可他为什么偏偏放过了须贾，却又必须要置魏齐于死地？在范雎看来，须贾只不过是嫉妒自己的才能，所以才诬告自己里通齐国，这尽管可恶，但却罪不至死。魏齐则不同，魏齐听信谗言，不分青红皂白地鞭打自己，还把自己扔进了粪坑，任由客人撒尿侮辱，这种凌辱比杀了一个人还难受，所以魏齐必须死。换言之，须贾是小人自然不错，诬告范雎固然不对，但至少没有突破做人的底线，没有对齐进行人身伤害和公然凌辱。魏齐则不同，他的所作所为不仅仅只是在惩罚一个魏国“叛徒” ，更是在践踏一个人的基本尊严。这种行为已经突破了做人的底线，如果连这样的深仇大恨都不能报的话，就算位极人臣又如何？ 05 社会的高压线须贾是小人，但他是有底线的作恶；魏齐的确爱魏国，但他是无底线的“爱魏国” 。因为须贾有底线，所以他出于嫉妒也仅仅只是诬陷范雎里通国外，而没有直接将自己的这位门客怎么样。由于魏齐无底线，所以为了维护自己的“正义感”和爱国心，他公然凌辱这个里通外国的魏国“叛徒” ，打断肋骨还不够，还要朝身上撒尿。正因须贾有底线而魏齐没有，所以前者躲过一劫，而后者只能在强大秦军的威慑下自刎。做人的“底线” ，正因为是最低、而且低到“底”的“线” ，所以才不能突破，一旦突破，轻则自取其咎，重则万劫不复。一个社会，一旦没有了底线，人们就没有了任何的敬畏，那将是灾难的开始。没有了底线，那有什么丑事、坏事、恶事干不出、做不到？可见，这底线何其重要，又何其必要！中国有句俗话， “做人留一线，日后好相见” ，说的正是这个道理。

做人就是要时刻记住这根“线” ，因为有这个线的存在，尽管斗争残酷，但终究是斗而不破；一旦没有了这根“线” ，那便是你死我活。三十年河东，三十年河西。谁也不敢保证上帝永远都站在自己这一边，所以，得饶人处且饶人，当你将别人逼上绝路之时，也把自己带入了人生的死胡同。魏齐正是因为不明白这个道理，被范雎全球追杀，最后只能悲愤自刎。如此说来，这根看似最低的“底线” ，其实是全社会的最应遵守的高压线。对于那些无所顾忌的触线者，全社会都应该对其谴责、唾弃甚至是惩罚，也只有这样才能维系一个人之所以为人的正常社会。秦国和秦王，或许不是正义的捍卫者，公平的赐予者，但至少让没有底线的魏齐付出了惨痛的代价，同时也给世人昭示了一个最朴素的道理——善恶到头终有报，只是来早与来迟！作者：胡赛萌，好果文化创始人，知名评论人，曾在新闻晚报、教育时报， BBC中文网，联合早报等国内外知名媒体发表评论文章。公号：好果胡赛萌