巨大悲悯升起的草原月光( 三 ) 巨大悲悯|巨大|巨

致一位故兄文/蒙古月希望你不哭时我含着泪扶我站起来时你也双腿深埋看我大步向前你默默祝愿你说亲爱的兄弟我们也算义结金兰这一生有挚爱亲朋这一生有饱含之深情这一生虽然短暂我的好兄弟咱彼此携手并肩我们一起常说明天，假如我健康明年，假如我健在谁知道生和死哪个先来喝一杯醉了一场相逢醉了一场自在后来，短暂的后来你却用无声，迎接着命运命运不甘的到来兴奋的想尝上一颗车厘子呡一呡咽不下去你说这辈子没这么甜过你说兄弟好好喝一杯鼻子插孔里吸进一口酒叫声爽快然而一滴滴液体从下面导管流出来…… 你说兄弟这辈子不白过几十年如一日也描画过未来你说兄弟一个电话你能来不嫌弃一个弟兄将要离开与世的表白…… 我们都是要走的先行一步可能也是一步到位那里有酒那里应该也有情你说会日夜端起酒遥遥敬我一百杯…… 美是每个诗人的热烈追求，而什么是美，除了真和善，美是情感诉求上的个人意志。是理性精神的结晶透视。所以，诗人在情和义的取舍上，始终是“义结金兰” ，以兄弟之结约，而成史上佳话，演绎着江湖社会的千古传奇。致一位故兄，或者一位不曾相识的远方的客人，或在路上的以酒相遇的侠士，是蒙古月每天所要面对的事情。他一直在路上奔走。也在路上不断地结识到义人。以诗会友，以酒敬友，以义对友。这样的诗作是蒙古月写作的重要部分。蒙古人喝酒敬酒以敬天地日月山河草长，春风浩荡，白雪飘飞，万紫千红，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，这样的情景是在诗中酒中浑然出现的画面，这样的情怀亦饱含着诗人内心世界对自然所承担的那份真挚和自豪。是自然秩序赋于我们的一种神秘的理性。以心灵里的流动，高天流云，哈达美酒，生离死别，义薄云天。在此时的结盟中，是兄弟们的无限眷顾和悠远绵长的古意愿景。

赴约行文/蒙古月这酸酸的金梅姜悠悠然之间流金斜阳忽落古铜明月侧悬山脉相承，遥指岳麓疲惫的湘江线黯黄的稻乡行潭潭水水驰骋交织在一点放大化时空来也是了前缘去也是步后尘前缘缘圆桃花源后尘因曾醉武陵武陵梦不醒恍兮桃花林经年不变烟云路万物来去风中咫尺天涯作曲初心无言为凭就诗论诗，不作背景之设。若初见如识，则蒙古月是个神妙莫测的行走侠客，天天在路上，夜夜在月中，在江湖里的诗性酒性中。难免只是一个卖酒的猜测。然而深入其诗里，犹可读出他行走的高山流水，与琴瑟和鸣，知音里的天籁回眸和岁月中的歌吟咏叹。 /经年不变烟云路/万物来去风中/ 。仿佛他就是当代李白常来往于古今之诗性自由之子。更似一个云游的现代苍映加措，在禅意妙得中独享佛语梵音。而写诗的载体也无非是一部手机在手，随时即发联通这喧哗的繁华盛世迷幻失忆的人群。 /咫尺天涯作曲/初心无言为凭/ 。神遇的读者们有福了。这迷途中有多少不解的知音，正是诗人为我们所造像的真实。

都挺好文/蒙古月一片清凉地包裹着岁月如歌的静好承载着颠扑不破的体相和运作有堆砌的幻象人为的彰显似曾再相识般的迎接和放逐那远离尘嚣的逆旅蛰居错落交叠的众灵魂吞噬着繁华与冷漠中的俗世之众没有道理存在存在就是道理围绕着自己和忘了自己川流不息的寒气倒映在车水马龙的惬意里闪烁着不知疲倦的世界世界也表示过疲惫生生世世的悲欢离合就是它的宣泄天意知几许活着就是一场有情众生与自然相顾无言的修行都是过客同为主人无时无处不稍息诗人在语言世界的呼吸和生长一种习性，就是对语言的特别存在感，有着深刻的意识，是一种不自觉的个人言说，在必然中找到他的对像。这是蒙古月在说出每一首诗的过程里，我们看到他思想的执迷不悟的悟。这个悟是执与不执的个人瞬间的或经年的思索，悲乎生死与歌唱命运之神。在我们的日常交往中呈现出一个修行者的永恒背影。在渐行渐远时，又见越来越近的诗性真实美感。我们完全沉迷在他的精神游走的引力中。这就是诗性语言的魅力。