从“木氏六公”到“木氏刺绣” 第32代木氏嫡系这样传承
纳西女性以“披星戴月”著称 ， 她们的身上普遍具有勤劳的品质 ， 而这种品质也孕育了她们的智慧 。
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刺绣 ， 便是纳西族女性最显著的智慧之一 。 托起生活的重担 ， 她们手中作出的绣品却极具艺术成分 ， 件件巧夺天工 。
艺术成就与人格魅力交相辉映
现年48岁的木润良是丽江知名的木氏刺绣大师 ， 也是彭萍刺绣工作室的重要绣娘之一 。 出生于丽江白沙的她自小就受到这座古镇文化的熏陶 ， 尤其是著名的白沙壁画 ， 为她后来的创作起到了某种启蒙作用 。
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木润良师承著名刺绣大师、中国工艺美术行业典型人物彭萍 ， 大师的指导和幼时的熏陶使她的刺绣作品别具一格 。 总体来说 ， 她的题材和风格可分为唐卡系列和纳西东巴系列 。
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据介绍 ， 丽江的唐卡刺绣为“滇绣”的组成部分 。 藏传佛教盛行唐卡 ， 而由于地缘、族缘等的原因 ， 纳西族很早就接受了藏传佛教 ， 这一传承在丽江沉淀了深厚的历史文化 。
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然而创作一幅唐卡少则半年 ， 多则数年 ， 非常繁杂 ， 使我国著名的四大名绣很少以唐卡为主题 。
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木润良凭借着信心、耐心和决心 ， 多年来一针一线地创作着每一幅作品 ， 她把不同的题材、针法巧妙结合 ， 兼顾色彩的深浅 ， 线条的长短 ， 使作品层次丰富 ， 立体感强 ， 深受喜爱 。
2015年 ， 她的作品《滴水观音》入选“逐梦――首届云南省妇女美术作品展”；同年8月 ， 《现代憧憬》荣获云南省工艺美术第九届“工美杯”精品评选铜奖；
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△现代憧憬
2016年5月作品东巴图《叉鱼图》荣获云南省工艺美术第十届“工美杯”精品评选金奖 ， 期间获得“云南省刺绣工艺大师”荣誉称号；
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△叉鱼图
2018年12月 ， 《财宝大王》被评选为云南省工艺美术第二届“工美杯”金奖……特别是2017年8月 ， 她还代表丽江市妇女参加云南省农民工文化节“建设之歌”作品《锄日当午》在云南省文化馆展览 。
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△财宝大王
诸多的证书、荣誉再一次证实了这位纳西女人的智慧和独到的艺术眼光 。
“古时纳西妇女尽管从事着繁重的生产生活 ， 却依旧富有情趣 ， 尤其在绣作上有诸多讲究 ， 喜淡雅、古朴、厚重 ， 不喜大红大绿 。 鲜艳的彩线多用黑底或白底 ， 鲜艳而不轻浮 。 ”木润良说 。
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虽寥寥数语 ， 却令人浮想联翩 ， 只言片语中浮现着纳西女人的善良、内敛、光鲜而不失庄重 。 换言之 ， 木润良从刺绣艺术的角度出发 ， 为大家解读了一番纳西女人的内心世界 。 也就是从这一番话中 ， “看见丽江”看到了沉淀在那一幅幅惟妙惟肖的作品背后的深厚的艺术底蕴 。
身为木氏嫡系后代 她不忘文化的传承
初见木润良 ， 给“看见丽江”的印象是：真实、朴素、慈爱 ， 作为大师级别的刺绣艺术家 ， 丝毫没有居高临下之感 。
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经一番了解 ， 得知木润良还有一个重要身份：木氏嫡系32代 。 这样的身份不禁令人联想到当时名动文坛的“木氏六公” ， 史称“六公”素“以文藻自振 ， 声驰士林” ， 据传 ， 他们的汉文诗歌创作水平可与当时中原的大诗人相媲美 。
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看到木润良的种种证书、荣誉、称号 ， 我们欣慰地看到 ， 不管是文学艺术还是刺绣等“有形”的艺术 ， 纳西人对艺术精华的传承并没有中断 ， 而且至今还在“开疆拓土” 。
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对木润良本人而言 ， 她也很注重文化的传承 ， 言谈中 ， 她数次提及“我们纳西文化”一句 。 在她看来 ， 她作品中的东巴画系列固然是纳西文化的组成部分 ， 而以“噶玛嘎举”题材的刺绣 ， 也是作为纳西文化“多元”的见证 。
她在木氏刺绣学校任教多年 ， 以自己的方式传承着民族文化的根脉 ， 令人敬佩 。
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她的朋友曾说木润良“手工精湛 ， 品德良好 ， 使命感强” 。 也许 ， 这三个要素之间有一种因果联系 ， 先是精湛的手工离不开使命感 ， 尔后精湛的手工又促成了她良好的艺术道德 。
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