流行“争做姨太太”？背后或营销公司在作怪
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所谓的“姨太太换装” ， 尽管与“精日”是有所区分的 ， 但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风 ， 确实该刹一刹了！
文 | 海上客
“抛头颅洒热血来的男女平等不要 ， 自己又倒回去了？”这是抖音上一段视频下 ， 网友的留言 。 不短的时间了 ， 抖音上流行起“姨太太换装”视频 。 许多年轻女性在一段周杰伦演唱、方文山作词的《霍元甲》背景音乐下 ， 玩起了“旗袍换装” 。 这也就罢了 ， 可偏偏这样的换装秀 ， 要称为“姨太太换装” 。
种种迹象表明 ， 这事又是营销公司在作怪 。 海叔在7月12日曾经撰文《“你是我的<南京条约>”什么鬼？国仇家恨岂容解构！》 。 讲的是有营销公司为某输入法APP批量预制“彩虹屁” ， 用以使“粉丝”吹捧自己的偶像 。 当时 ， 海叔认为 ， 这事背后有文章 ， 如果不掰扯清楚 ， 一定会让躲在背后的猥琐小人钻了空子 。 而如今看来 ， 一些营销公司大有一不做二不休的架势 ， 该如何应对 ， 是要想想办法了！
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▲抖音最近流行的“姨太太换装”视频
01
“姨太太旗袍换装”视频 ， 坏就坏在——营销公司看似在做一番抖音用户自发上传的选美游戏 ， 而实际上 ， 则是在极为下作地误导青年！去年夏天 ， 抖音曾经公布过自己的日活用户年龄 ， 主要集中在24-30岁区间 ， 而早期进入抖音的用户则为18-24岁 。 无论如何 ， 18-30岁这一年龄段 ， 也就是以“90后”为主的年龄段 ， 是抖音的主要用户 ， 数量上亿！在这样一个庞大的青年群体中 ， 去推广、希望大家梦想当姨太太 ， 还吹自己能当上第几房姨太太 ， 是不是也太下作了？有朋友立即点出——四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著《一个过渡时代的家庭》中 ， 写到姨太太的生活“无非是像养条猪一般养在家里 ， 反正有的是钱” ， 并记述了七姨太“谓其生活浪漫 ， 行为不检” ， 杨森“遂将其召回 ， 终于予以枪杀” 。 而蔡文娜本人 ， 最终也被杨森杀害 。 要知道 ， 在民国时期 ， 杀个把姨太太 ， 确实不是稀奇事！杀人者继续纳妾填房就是了 。 还有人提到了袁世凯的三姨太 ， 在临终前还念念不忘当初被大姨太虐打的经历 。
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▲杨森和他的姨太太们
回看中华民国的历史 ， 在辛亥革命成功以后 ， 《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制 。 也就是说 ， 在推翻封建王朝的过程中 ， 革命者是懂得一夫一妻制是历史潮流的 。
然而 ， 此后 ， 北洋政府颁布了《民国民律草案》 ， 其中竟然有“嫡子”“庶子”的相关规定 ， 这也从婚姻制度方面说明了中国旧民主主义革命的不彻底性 。 今年是中华人民共和国成立70周年 。 不得不说 ， 在婚姻制度上 ， 中国共产党人是彻底的革命者 ， 一举推翻了一夫多妻或者默许妻妾共存的制度 。 只因近年来一些民国背景的年代剧走红 ， 加之服装造型设计上的突破 ， 使得人们在观剧的同时 ， 能更飨视觉之美 。 可这也给不少人以困惑——当年那么美 ， 还要革命干什么？即便“姨太太换装”视频被一些文章批评之际 ， 亦有“大V”龚燕（@衣锦夜行的燕公子）之流 ， 还在鼓噪：“就是女孩子自己开心开心都要上纲上线？谁不想当狐狸精姨太太？谁不想当红颜祸水？谁不想当美艳女特务？都抓起来算了！”想来 ， 龚燕真不知道军阀皮鞭的滋味 ， 或者军阀将姨太太赏给下属的滋味 。 话又说回来 ， 至今为止 ， 也没谁因为自己想当姨太太而被抓起来的呀？龚燕这盆污水 ， 是要泼给谁？
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▲“大V”龚燕的言论
02
撇开“大V”龚燕之流的言论竟然有市场不论 ， 近一两年来 ， 一股股动辄吹捧民国 ， 甚而动辄“精日”的乌烟瘴气时不时散发出来 ， 恶臭难闻 。 4月份 ， 某平台打出“让物价回归1948”的海报 ， 殊不知1948年的物价飞涨达到了几分钟一个价的地步 ， 国民党政权因金融崩溃经济崩溃 ， 连苟延残喘的机会都没有 ， 这“让物价回归1948” ， 简直让知道这段历史的人们感觉——设计海报的人 ， 大概神经搭牢了；去年 ， 斗鱼直播平台主播“陈一发儿”被人举报 ， 称其之前在直播过程中 ， 在日本歌曲的伴奏下 ， 笑着说“南京大屠杀呀、日本刀好快呀、东三省不保啦” ， 公然把南京大屠杀、东三省沦陷等民族惨痛记忆 ， 作为调侃的笑料 ， 陈一发儿还在游戏中 ， 把游戏人物动作戏称为“参拜靖国神社”；再往前看 ， 则有一些所谓的“二战军迷”“精日”跑到上海四行仓库八百壮士血战日寇的旧址 ， 去拍日军军装照等等 。 在海叔看来 ， 民国时期 ， 是中华民族一段较为暗黑的时代 ， 当然也是充满希望的时代 。 时不常地回望民国 ， 甚至拍摄以民国为背景的电视剧 ， 并无不妥 ， 甚至还有寓教于乐的功能 。 但是 ， 在这一过程中 ， 如果是非不分 ， 反将糟粕当作精华 ， 那就贻笑大方了 。 而所谓的“姨太太换装” ， 尽管与“精日”是有所区分的 ， 但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风 ， 确实该刹一刹了！
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▲“你是我的南京条约”竟然成了粉丝向偶像表达爱意的语句
03
由“姨太太换装” ， 令海叔想到另一样东西——旗袍 。 固然 ， 我们今天看到有不少小姐姐穿着旗袍 ， 体现了中华女性之美 。 从民国年间直到如今 ， 旗袍之美确实穿越了好几个时代 。 白先勇在他的小说《游园惊梦》《一把青》中 ， 曾用旗袍来作为意象 ， 反映了国民党政权逃往台湾后 ， 同去的妇女的窘迫 。 比如从旗袍的长短、料作 ， 一眼就能看出时代来 。 如果翻箱倒柜取出一件珍贵旗袍穿上身 ， 在大派对上反而显露出一种窘迫 。 张曼玉主演的电影《花样年华》 ， 则更是把上海旗袍到香港后的一种风情 ， 描摹得淋漓尽致 。
如今 ， 年轻人在网络上做一些旗袍换装的视频、快闪 ， 海叔觉得并无不妥 。 但也有必要将旗袍的来龙去脉讲讲清楚 。 所谓旗袍 ， 本来是旗人妇女所穿的袍子 ， 最典型最华贵的无非故宫里如今还有展示的慈禧太后的衣着 。 辛亥革命以后 ， 上海四马路的妓院首先发掘出这一没落贵族所穿服饰 ， 将之改成更短小紧身的款型 。 这就是最早的新式旗袍 。 说白了 ， 新式旗袍 ， 最早就是妓女的工作服 。
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▲旧上海四马路妓女
由于这些改良后的旗袍确实新式 ， 也挺性感——那个时代似乎还没有这样的词汇 ， 不过人们的观感大致如此 。 总之 ， 源于四马路妓院的旗袍 ， 被良家妇女看上了 ， 逐步流行起来 。 后来 ， 上至高官太太 ， 下至纺织女工 ， 都喜欢穿旗袍 。
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▲杭州解放时 ， 武林门附近 ， 身着旗袍的纺织女工为解放军戴花
换句话说 ， 如果一样东西是美的 ， 自然可以将之拿来我用 。 譬如 ， 在民国时期 ， 姨太太中 ， 确实有不少美人 ， 也知书达理 ， 譬如蔡文娜就写出了反对封建婚姻制度的奇书；从青楼走出的潘玉良 ， 更是在走出青楼之际先被潘赞化纳为妾 ， 也就是姨太太 ， 之后才在潘赞化的帮助下 ， 有了考取上海美术专门学校的机会 ， 再之后才赴法国、意大利留学 ， 成为一代大画家 。 封建婚姻制度使得女性成为牺牲品 ， 这一点并不能抹杀这些优秀的女人追求美、追求成功之途 。 而旗袍 ， 是她们当年的衣着 ， 是历史的见证 。 如今有人愿意拿出来秀 ， 本身不算坏事 。 只是 ， 前提得是弄清历史本来面目 ， 任何秀 ， 即使是秀下限 ， 也不能没有底线 。
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▲潘玉良 《执扇自画像》 91cm×64cm 布面油画 1939年
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