非遗传人曹章玲:做好牵线木偶背后的女人
带有浓郁粤西风味的高州木偶戏 , 被当地人俗称为“鬼仔戏”或“鬼戏” 。 在高州许多上了年纪的人心目中 , “鬼仔戏”是儿时久远而温馨的记忆 。 上世纪七、八十年代 , 是高州木偶戏的“黄金时代” , 整个高州有两千多班木偶戏班 , 一年能演出一万多场 , 可谓盛极一时 。
高州市木偶戏传习所所长曹章玲 , 便是在木偶戏盛行时入行 , 迄今为止从艺已有40多年了 。
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木偶戏表演 , 需要演员一手举木偶 , 一手牵动木偶做动作 , 非常辛苦 。 李凌 摄
牵线木偶的掌控者
据记载 , 高州木偶于明朝万庆年间由福建传入的布袋木偶发展而成 , 400多年来 , 一直是民间迎神赛会的传统民俗文化活动之一 。
“表演木偶戏比自己演戏还要辛苦 。 ”曹章玲说 , 表演者不仅要学习表演的唱、念、做、打基本功 , 还要学习如何灵巧地操控木偶 , 让观众感受到木偶表演的生动逼真 。
木偶戏表演 , 观众只能看到围布上面露出的木偶 , 却看不到“躲”在围布后面操控木偶的演员 , 尽管如此 , 这些“幕后工作者”们却不敢有一丝懈怠 。 “木偶雕刻出来就是定型的 , 只有通过配唱、表演、剧情等等相配合 , 表现出人物角色的喜怒哀乐 , 从而吸引、感染观众 。 ”曹章玲说 。
要练好木偶戏 , 托举功、手签功、台步功三大基本功一项都不能落下 。 台步功是每一个戏曲演员必备的技能 , 但是托举功和手签功却是木偶戏演员的“额外功课” 。 表演过程中 , 演员仿佛有三头六臂一般 , 嘴里要根据生、旦、净、末、丑不同角色唱出不同腔调 , 脚下要灵活走不同的台步 , 一只手举着几斤重的木偶 , 一只手牵动木偶做动作 。 由于长期举木偶 , 曹章玲的左手臂明显比右手臂粗 。
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造型、神态各异的木偶 。 李凌 摄
坚守“阵地”的传承者
与大多数传统戏曲一样 , 随着时代的变迁 , 在电视和网络早已大众化、文化市场消费多元化、娱乐方式爆炸化的今天 , 木偶戏当年那种“台下人头涌 , 陶醉一大方”的热闹场景已一去不复返 , 面临逐渐失去观众的尴尬 。
演出场次少、收入低 , 曹章玲先后“转战”了三个剧团 , 前两个剧团都因为没有演出、发不出工资等原因 , 最终黯然解散 。 但曹章玲很坚定 , “我觉得七十二行 , 行行都要有人做 。 ”因为热爱 , 尽管曾经辉煌一时的木偶戏剧场已是门庭冷落 , 但曹章玲一直坚守着 , 最终守得云开见月明 。
1992年 , 曹章玲所在的高州木偶剧团到北京参加全国木偶皮影汇演 , 演出剧目《柳毅传书》获得了包括剧目类、音乐设计、优秀表演和舞艺在内的四大奖项;此外 , 剧团还应邀到法国、德国等国家和港澳台等地演出 , 参加上海世博会、深圳文博会、广东省艺术节等 , 获得国内外观众的一致好评 。
2006年 , 高州木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 , 2008年 , 曹章玲被评为国家级非遗项目高州木偶戏传承人 , 之后 , 剧团也从二类演出团体提升为一类公益性事业单位 , 确保了演员基本工资的财政拨款 。
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曹章玲展示木偶戏的托举功和手签功 。 李凌 摄
传统技艺的创新者
演员的生存危机得到解决 , 却又面临失传的危险 。
“演员整体年龄偏大 , 年轻演员太少了 。 ”曹章玲觉得 , 如何让年轻人喜爱这项艺术是当务之急 。
为此 , 曹章玲尝试创新儿童剧目 , 送戏下乡到高州市一小、市附一小等学校演出 , 《武松擒虎》、《斗鸡》、《狐假虎威》、《孙悟空大战牛魔》等使用卡通、动物形象较多的木偶来表演 , 受到了学校师生的欢迎 。
“哪怕只有三两个学生(看了之后)印象很深 , 有意想来学 , 木偶戏就后继有人了 。 ”曹章玲说 。 同时 , 为了适应时代的发展要求 , 曹章玲也尝试用木偶戏将粤剧和现代歌曲结合 , 不断创新 。
曹章玲对木偶戏的市场前景还是充满信心的 , 她说 , 做了这么多年木偶戏 , 当然还是希望看到这项技艺能继续生生不息传承下去 , 她相信有了政府的高度重视和大力支持 , 高州木偶戏的未来仍然充满希望 。 (完)
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