德高方可为师
刘洪波
当一个人成为“师” , 这个身份就需要有全面的道德示范性 。 一名教师在职业道德、公德和私德方面 , 都会受到他人从严审视 。 对一个教师的道德要求 , 其实无分课堂内外、学校内外 。
北京市日前发布了一系列办法 , 对教师师德考核和处理做出规定 , 包括幼儿园直至高校各级教师 , 教育行政系统下各级学校 , 无所遗漏 。
教育以培养人为根本 , 人以德为先 。 教育成就人才 , 人才可从人和才来看 。 成人重于成才 , 成人是底线 , 成才是高线 。 要而言之 , 成其为人主要指有道德 , 成其为才主要指有能耐 。 无论使人获得自立于社会的发展条件 , 还是使学生具备基本的国民素质 , 或者让学生成长为各方面人才 , 都是以德才兼备为标准 。
规范教师师德 , 其必要性不言自明 。 教育中 , 学生为主体 , 教师为主导 。 欲使学生德才兼备 , 教师须先德才兼备 , 这样才能“导”学生入正轨 。
规范师德 , 还有迫切性 。 教师行为失范 , 已经产生了严重问题 , 既引起不少教师与家长、学生 , 以及与学校、社会的冲突 , 也降低教师的社会评价 , 损害教师职业的荣耀与尊严 。
如今教育问题已成为一种社会焦虑 , 持久性的一面往往是人们对获得“不输在起跑线上”的能力与门槛的焦虑 , 但作为“事件”而突发性的一面则往往是由职业道德问题而产生的焦虑 。 这两面之间 , 是有一种紧张关系的 。 在持久性的一面 , 许多人似乎不太在意一个人成长为怎样的人 , 而在意一个人拥有怎样的才;又仿佛“长大成人”不是问题 , 只是一个自自然然的结果 , 只有是否拥有才能才用得着着急 。 而在各种教育突发事件中 , 人们又会被道德问题震动 。
这可以表明教育中的道德问题 , 其实人们对其并非没有强烈的是非判断 , 但又常常忽视了“是”并不是自然而来 , 而是一个需要着力建设的事情 。 规范师德 , 就是要首先在“主导”的方面去建设 , 先使教师像教师 , 再以之去使学生像学生 , 学校像学校 , 教育像教育 。
规范师德并予以考核 , 涉及到的是教师道德中最为核心的部分 , 即其在课堂上、学校里的教学职业道德行为 。 在“以德为先”事实上多年不被重视的情况下 , 这样做是值得肯定的 , 但其实也是不够的 。
教师的道德 , 称为“师德”而不是“教德” , 意味着作为教师 , 其道德行为不只要在教学的过程中体现出来 。 何为“师” , “德高为师”“能者为师” , 师是德高者与能者的合一、德与才的统一 。 社会对教师的要求 , 是“为人师表” , 不特指作学生的师表 。 “德高为师 , 身正为范”“学为人师 , 行为世范” , 都指向教师要有高于一般人的道德 。
当一个人成为“师” , 这个身份就需要有全面的道德示范性 。 一名教师在职业道德、公德和私德方面 , 都会受到他人从严审视 。 人们对一个职工的职业道德要求 , 可能仅止于他的操作台;而对一个教师的道德要求 , 其实无分课堂内外、学校内外 。 这表明“师”被赋予了一种道德的严格性、高尚性要求 。
(作者系知名媒体评论人)
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