徽州的端午节，有一些不同，其实就是中国的儿童节，知道为什么吗说到端午节

说到端午节，很多人首先想到的就是粽子、龙舟、咸鸭蛋，如果你想到的就是这么多，那么说明你对中国传统文化的理解和“宇宙第一强国”差不多的档次，其实真正的端午节，除了粽子，很多地方是不一样的。我今天来讲讲徽州的端午节应该怎么过。

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粽子：

粽子是端午节的必备物品，徽州自然不能例外（不是端午节，也有吃粽子的传统）。

其实据史料记载，粽子在屈原投江之前就有少数地方食用，正式被定为端午节食品是在晋代。到了唐代，粽子用米“白莹如玉” ，形状开始出现了菱形、锥形等，成为节日或民间风味小吃。宋代时，粽子开始有馅料，出现了“蜜饯粽” ，即果品入粽。元代以后，包粽子已不限于菰叶（传说中的一种植物），而是改用箬叶（徽州全是箬叶）和芦苇叶。明清时期，随着科举制度的完善，粽子更被赋予了吉祥含义。相传，当时凡是参加科举考试的人，考前要吃一种细长像毛笔般的粽子，被称为“笔粽” ，谐音“必中” 。另一种说法是，这种“笔粽”吃进肚子，胸中会有神来之笔，能考出好成绩。

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因为2019年的端午节正好是高考，长乐祝所有的高考学子“状元高粽，必粽一本” 。

龙舟：

其实徽州以前是没有端午划龙舟的传统的，毕竟是多山地区，推广不易，关键是划龙舟在全国很多地方有多种版本：

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纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原流放到沅和湘流域，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，楚国灭国，屈原于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，来回打捞他的真身，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念屈原。也有传说，担心鱼吃掉屈原的身体，借划龙舟驱散江中之鱼。

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但是还有很多地方，划龙舟和屈原一毛钱关系也没有，很多地方划龙舟是为了别的事情，例如：

沅陵盘瓠（hù）招魂

早在屈原投江之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

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纪念曹娥

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

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曹娥投江

纪念伍子胥

《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，因为伍子胥也是投江而亡，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

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伍子胥一夜白头，投江而亡

所以徽州地区的龙舟和屈原以及端午节没有什么关系。

在2005年《歙县志》中，关于端午龙舟的，只有一句话“建国后，春节、元宵、端午等传统节日或庆典活动，经常开展舞龙、舞狮、跳钟馗、叠罗汉、划龙舟竞赛活动。 ”严格来说，徽州的龙舟和春社的关系更大，其次就是二月初二。并且由于地形地貌的原因，龙舟变成了水龙和旱龙。

那么以前的徽州端午是什么样的呢？

翻看各版地方志，基本都提到了“跳钟馗”

跳钟馗：

是中国一项古老的民俗表演活动，现在主要分为南北两派。

“南派跳钟馗” ，以古徽州歙县地区最为突出，又称“嬉钟馗” 。盛行于明万历年间，距今已有400多年的历史。歙县跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安。

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徽州跳钟馗源自唐明皇时的钟馗舞，明万历年间流行于岩寺、堨田、朱家村一带，有扛钟馗像游街和人扮演钟馗两种方式。跳钟馗在端午节举行。人扮钟馗，浓眉环眼，戴乌纱帽、红满，着紫或蓝袍，系玉带，穿草鞋，身背宝剑，手执朝笏，大肚凸臀。配角有蝙蝠使者，打伞、打扇鬼卒，鬼婆，挑酒罈、捧酒杯鬼差，五毒鬼卒及钟馗妹妹等。

钟馗在跳跃舞蹈中做虚拟斩鬼动作。渔梁跳钟馗重驱除五毒，无婚嫁情节。雄村、义成一带跳钟馗只有鬼卒而没有五毒。义成跳钟馗无驱鬼之舞，也没有嫁妹情节，而有喷火鬼和钟馗酒后醉舞。