原创为什么有人说田英章的书法不能学？有人问我为什么有人说田英章

有人问我为什么有人说田英章的书法不能学？

我认为这个说法纯属是胡闹。

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可以说，任何艺术的本质都是模仿，不管是远古的艺术，还是我们现在的艺术，都是对于某一个对象的模仿和再现，我们可以从任何的艺术上上得到这样的规律和看到这样的现象。

比如，在远古时期那些画在山洞顶上的动物画像，那些描绘在陶器上的娥娜身姿，那些涂抹在人身体上鲜艳的颜色，实际上都是对于动物，对于自然界万物的某一个部分的模仿和夸张。这是非常自然的事情。

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就现代艺术来说，模仿和再现仍然是我们学习艺术，甚至是我们学习书法所必须具备的一个重要的方式，比如说现在的艺术流派中，有一个非常重要的流派，叫做波普流派，那么这一个流派就是一模仿现代工业的制作水准，进行大量重复的再现模仿，让观众对于这一工艺品产生的审美疲劳，从而产生一种比较奇怪的欣赏效果，他们在大量的工业工艺品的重复制作过程中达到了对于工业时代的质问和对艺术本质的真正探求。

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我们在学习书法的过程中，必须要经过书法的临摹阶段。我们的临摹阶段的么？我们的临摹阶段实际上就是对书法进行模仿和再现，不管我们去学习谁的书法，我们都是把她的书法呈现在我们的笔下。那么只要我们有意识的去模仿和再线，其实就已经在学习一个非常重要的内容，那就是我们模仿和再现的能力，因为模仿和再现本身也是一种艺术家所必须具备的一个重要的因素，如果没有模仿和没有临摹，那么也就无所谓艺术的学习和艺术的诞生了。

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因为没有任何一个艺术门类，或者说以任何一个艺术门派，不是建立在前人的成果之上的。如果后面的人们能够实现对前面人们的艺术成果的推翻和否定，那么这种现象所发生的一个重要的前提就是他了解和真正掌握了这一艺术门类，或者说艺术流派的精髓之后，他才能够提出对这一个问题本质的真正质疑，否则他对这一问题都不了解，还怎么能够谈到否定和推翻呢？

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所以不管是我们要创新也好，不管是我们要继承也好，我们的临摹和模仿都是我们所必须要具备的一个重要因素，最起码你要否定一个人就先要去了解他哪些地方应该值得你去否定，否则的话，乱否定和瞎否定不仅不能够否定，而且还会让别人觉得你这种否定是一种无理取闹的行为。

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有人可能会觉得我干嘛要去了解和尝试呢？比如说现在在我面前有一颗坏鸡蛋，难道我非得要去尝一下他才能够知道他是一个坏鸡蛋吗?对于这个问题，我认为你当然不需要尝，就能知道它是一个坏鸡蛋，但是如果你对这个鸡蛋根本就不去进行色泽上的观察和气味上的体会，那么你也就无从得知他到底是不是一个坏鸡蛋。所以不管你是用眼睛看还是用鼻子闻，这种行为本身就是一种了解和尝试。