历代阿弥陀佛像精品赏析，庄严殊胜，见者得福！( 八 ) 阿彌陀佛畫像

此画融汇了中原和西藏两种不同的绘画风格于一体，形成了西夏独具特色的绘画样式。

「西方净土图」中，佛和胁侍菩萨的身躯壮硕，姿势挺正，上半身有拉长的趋势；阿弥陀佛的面形长圆，二菩萨的眼形如弓；大势至菩萨膝部的衣纹作涡状布排，云纹绘制图案化，这些都是西夏晚期的风格特色，其绘制的年代应在公元十二世纪末至十三世纪初。幅中中原绘画的成分清晰可见，除了上述的图像和布局外，衣纹的画法也与宋画相近，但是西藏画的因素也不容忽视。八尊坐佛规整地布排在画幅上方，两供养人又被安置于画幅下方的左右两角，全作完全没有留白，布局规矩，构图对称。画幅上方的八尊坐佛，顶髻甚尖，上饰宝珠，宽肩细腰，人物造型程序化，与许多西藏的佛像相似，身后又有西藏佛画中常见的背角尖凸的座屏。二供养比丘身后的奇石处理平面，装饰性强。画幅下方以靛蓝为地，满布金色番莲花图案。这些特色都与西藏，特别是藏中地区的绘画风格息息相关。西夏后期与西藏佛教文化交往频繁，西夏晚期的佛教艺术西藏色彩浓厚，理所当然。

此幅的前景为一宝池，从中生出三茎蓝色瑞莲，红色祥云浮动其下。主尊阿弥陀佛身着红色袈裟，手结禅定印，结跏趺坐于中央的大宝莲台之上，法相庄严。二位胁侍菩萨斜披络腋，肩披天衣。观音菩萨冠有立化佛，坐在阿弥陀佛的左侧；大势至菩萨冠有宝瓶，坐在佛的右侧。佛的头后有边饰火焰的绿色头光，身后有白色圆形身光。在身光和头光之后，又见一五彩背光，上现十组阿弥陀佛三尊接引像。这十组接引像中的三圣皆面向外，代表十方接引之意。在五彩背光与上方的坐佛之间还有一支琵琶和一把古琴，表示天乐鸣奏。