90后国宝守护人叶露盈：曹植与洛神的距离，就是我们和理想之间的距离 “翩若惊鸿

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“翩若惊鸿，婉若游龙。 ”两千年前，才子曹植途经洛水，以精妙文字虚构了与洛神的邂逅，是为《洛神赋》，该辞赋名篇成为中国文学史上的一座丰碑。从东晋画家顾恺之到元代画家卫九鼎，历代名家无不对其幽思膜拜。

两千年后， 90后叶露盈以绘本的方式再续经典《洛神赋》，创造了她心目中惊鸿一瞥的“洛神” ，再现了洛神所在的缥缈绮丽世界。

2019年3月23日，叶露盈做客轩客会·恒大广场店，分享自己的创作历程以及对中国传统文化的思考并接受了第一读者客户端的专访。

孤独也是一种美学

两千年前，才子曹植从京师返回封地，失意落寞，暮日西沉，停于洛河。在洛河水边，应当时之景，虚构了自己与洛神宓妃邂逅、爱恋、定情，却因为人神殊途，不能相守，怅然离去的故事。

事实上，洛神形象源自于先秦神话，至魏晋时代曹植笔下遂成千古绝唱中的女神形象。

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顾恺之所作的《洛神赋图》（部分）

《洛神赋》以其细腻的笔触，丰富的想象已经被传诵千年，引无数人竞折腰，后代以《洛神赋》为原型的艺术创作层出不穷，比如大书画家赵孟頫的书法作品《洛神赋》、元代画家卫九鼎所绘《洛神图》等。而东晋“画圣”顾恺之读后更是挥笔创作了自己的传世之作——《洛神赋图》，将曹植与洛神之间真挚纯洁的爱情故事，用细劲古朴的笔触勾勒在了宣纸之上。

既然《洛神赋图》摹本众多，那作为90后的女孩，叶露盈创作《洛神赋》的初衷是什么呢？

就读中国美术学院研究生时，叶露盈选择以传统东方故事作为绘画的题材，以期构建自己作品的东方风格。随后，她便前往挪威奥斯陆大学留学。挪威位于北欧，是史诗般的北欧神话的发生地之一。 “漫漫长夜下的北欧诞生了很多动人神话，他们可以将神话讲得那么好，那我们自己的传统神话故事呢？代表我们东方审美的符号是什么呢？”这是叶露盈在留学期间经常思考的问题。

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留学回国后，叶露盈一直带着这个问题学习和绘画，当她在无意间看到顾恺之的《洛神赋图》时，她知道困扰自己许久的问题终于有了答案。归国后的孤独、迷惘，也随着曹植笔下的文辞流淌，渐渐有了释怀的空间。这种心境，似与洛水畔的曹植不谋而合，看得到理想，可望而不可即，却似乎又触手可及。那一刻，她觉得创作《洛神赋》的时机到了。

其实，叶露盈对曹植的《洛神赋》并不陌生。上中学时，她对曹植笔下这位“洛神”半信半疑， “这个世上，应该没有这样的一位女性吧？”多年后，她逐渐明白了曹植与“洛神”之间的关系：“《洛神赋》是世人眼中的凄美爱情故事，在我看来，它折射出的情感是复杂的、立体的。现实是凄婉的，曹植的政治与爱情理想难以企及，洛神的太虚世界无限奇幻与美妙，曹植所在的现实沉默晦涩又郁郁不得志，这种强烈的对比令人震撼，一场绚烂的、让人沉醉的梦境终将回到现实。这种巨大的反差与哀愁，深深地戳痛了我。我认为，无论是创作，还是普通的生活轨迹，都是孤独的，而这种孤独是生活的本相。有评价说，《洛神赋图》是中国式美学的源代码，我想，这种孤独感应是这串代码中比重非常大的一个部分。 ”而正是这种孤独感，成为叶露盈绘制《洛神赋》“创作的源动力” 。

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画出心中最美的洛神

有了创作想法，叶露盈也开始思考：如何将《洛神赋》由文字转化为画面？美轮美奂的“洛神”在当代年轻人的眼中又是怎样一副模样呢？

创作期间，她做了大量研究和准备，包括顾恺之对洛神的诠释，山海经中对华夏神怪的描述，还有《抱扑子》《庄子》等古籍，而曹植的《洛神赋》自然是读了又读。

叶露盈说，顾恺之在《洛神赋图》中所展现的如春蚕吐丝般高古游丝的绘画手法。也让她对曹植的《洛神赋》有了更深入的了解和学习。

清代画家石涛曾说：“笔墨须随时代” ，这也是叶露盈的初衷：“时代在发展，古典故事绘本更应该注入年轻血液以及这个时代的标签，保留魂，注入新颜。 ”吸收了前人的智慧之后，叶露盈另辟蹊径，寻找到属于她的创作方式，设计出一个个有着现代眼光和设计感的众神形象。 “我没有对故事做更多的改动，像是人物形象、山水、造型等，在借鉴顾恺之《洛神赋图》的基础上，加入了新的设计，洛神也穿上了新的衣服。 ”

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叶露盈笔下的洛神

在叶露盈的笔下，洛神身为水之灵，配饰更是不同凡响，光是珍珠一物，都是由蚌壳之女随身伺候，雪白如玉，光华圆润，更增添洛神的光彩，衬托出洛神的超尘之美。 “在顾恺之的作品中，洛神身着魏晋时期女性常穿的杂裾垂髾服，围裳中伸出长长的飘带，在水面上如燕飞舞。洛神手中常持的麈尾扇，在其离去之后留在了曹植的手中，成为两人曾经相遇的信物。那我笔下的洛神还会穿着古典女性的传统服饰，梳着发髻，衣带飘飘，出现在洛水之上么？”叶露盈不想重复。

最终，叶露盈的洛神出现了：“她像是正在浅水中嬉戏的神异少女，发束柔软，高高竖起，像是在空中飞舞，也像是在水中游动。 ”她觉得，在水中徜徉的少女一定穿不了深衣，于是她笔下的洛神有如敦煌的飞天，半裸着身体，背上幻化出鱼尾的披风。 “她没有身披飘带、佩戴耳饰，代之以随着身体动静不断变幻的水波。 ”“我希望自己的这一切想象，可以展现我心中万物有灵的世界。 ”叶露盈说， “源远流长的中华文化，如同一座宝藏，一旦探秘其中，就会终生受用，我也想把这种美、这种感动分享给大家。 ”

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与曹植的情感碰撞

诺贝尔文学奖获得者莫言曾说过：我是一个讲故事的人。细思莫言的言外之意，我们不妨这样理解：文艺创作者不仅得是个能讲故事的人，更得是个会讲故事的人。曹植与洛神宓妃的故事是一个传唱上千年的古典好故事，那么，叶露盈是如何通过绘本的方式把这个故事讲好的呢？

叶露盈表示：“我觉得最为关键的就是对故事本身的理解和情感的一个碰撞。比如绘本，要讲好一个故事，不是说你绘画技巧有多好，而是要理解曹植当时的心境，与他在情感上有一个碰撞，能够共通。绘画方面，我可以画得很好，也可以把古代美女画得很美，但我为什么没有去画？就是因为我没有找到那个情感的共通点。 ”

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在绘本《洛神赋》第一版出来后，这部作品就引发了很多关注，参加了法兰克福书展，在国外获了很多大奖。 2018年1月，当叶露盈受邀走上央视节目《国家宝藏》的舞台成为国宝守护人时，她的作品和国宝顾恺之的《洛神赋图》同时展现再舞台屏幕上，她娓娓道来其中两幅画中的每一寸场景，让现场所有人为之震惊。

为绘本《洛神赋》配译现代文的儿童文学作家、童书翻译家余治莹有过这样评价：“运用传统的壁画、纹饰等技法，再加上现代艺术的重构与创新，完美诠释出新世纪的洛神之美。顾恺之的洛神只可远观，而叶露盈笔下的洛神灵动了起来，更具有人性，像陷入情海的少女一样。 ”

然而在很多的荣誉加身之后，叶露盈却意外地选择重新画一个版本。 “第一版从开始创作到最后完成，前前后后差不多一年，但是我后来再看，觉得还没有达到那个我想要的高度。我总觉得自己对故事的情感理解不那么深切，有很多更为自我的想法还没有实现，为了不给自己留下遗憾，没有多少犹豫，我重新创作了我认为更为充沛的第二版，希望这个版本，不负我自己的努力，也不负读者的等待。 ”叶露盈说。

“现在的我们站在一个很好的时代，有纵向的历史营养，也有横向的世界眼光。站在这个时间切片上，我希望能够继续对话千年，去学习、去创作更多更好的作品献给世界。 ” 叶露盈表示，现在正在努力实现自己的梦想， “讲好中国故事，希望全世界都能看到并了解中国古代的一些优秀文化” 。（读者报客户端采访人员何建）