文史 | 他们的扇子，也有一番儒家意味……( 三 ) 原文：《扇子

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文官肖像画中的豹皮垫子似乎不符合身份

“濯足”和豹纹具有特别意义

“濯足”一词来自孟子的《离娄》：“有孺子歌曰沧浪之水清兮，可以濯我缨,沧浪之水浊兮，可以濯我足。 ”在扬子江的上流有叫做沧浪的江，半年流清水，半年流浊水。所以江边的人民在水质清洁的时候可以洗手洗脸，在水质浑浊的时候就只好洗洗脚了。有隐者还对此编写了歌曲流传，歌词大意如下：“沧浪你自己如果清洁，可以濯我缨，沧浪你如果浑浊，就只能濯我足。所以如果想成为濯缨之水，就要自己清洁。 ”

国王也曾通读儒家典籍，所以对于《孟子》中的这部分内容应该不会陌生。在炎热的夏天赐给大臣们《濯足图》，应该是对大臣们有特别的意义。 “在慵懒的夏日，你们作为士大夫阶层，要注意不要成为洗脚水！”联想到《孟子》中的“濯足”就可以知道，其实它是具有高尚的目的的。 “濯足”具有特别的意义，因此即便不如金刚山图，但是也可以画在扇面上，每当扇扇子的时候，就会让人想起《孟子》中有关濯足的内容。

韩国的折扇多以合竹扇为主，与日本的团扇、中国的芭蕉扇不同，合竹扇可以说是韩国折扇的特色。在制作折扇的时候，为了在边侧进行点缀，偶尔会用玳瑁进行装饰。生活在热带的海龟在韩国沿岸并不常见，所以崇尚节俭的儒学者通过装饰有玳瑁的折扇来夸耀自己的财产显得也不是很和谐。观察肖像画还可知，官员的腰带上有斑纹，装饰有犀角，与折扇上装饰的玳瑁类似。