读懂丨《诗经》第131篇：鸟为动哀鸣，林风自萧条( 五 ) 恒之博士解读

到了后来，人们才会觉得那些贵族们无耻，而殉葬的人很傻。那是后来的故事。

在汉代人看来，《薤露》《蒿里》歌和《黄鸟》篇差不多，都是哀歌。所以，《毛诗序》说：“《黄鸟》，哀三良也。 ”郑玄说：“三良，三善臣也，谓奄息、仲行、鍼虎也。从死，自杀以从死。 ”还说：“秦人哀伤此奄息之死，临视其圹，皆为之悼栗。 ”

在《乐府诗集》（第396-401页）中，还搜罗了从魏武帝“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”、曹植“虫兽犹知德，何况与士人”、张骏“义士扼素婉，感慨怀愤盈”、傅玄“健儿实可慕，腐儒何足叹”等等同名为《薤露》的诗篇；

以及魏武帝“生民百遗一，念之断人肠”、鲍照“人生良自剧，天道与何人”、僧贯休“牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨”等同名为《蒿里》的诗篇；

并录有缪袭“自古皆有然，谁能离此者”、陆机“呼子子不闻，泣子子不知” ，以及陶渊明“荒草何茫茫，白杨亦萧萧”等等同名为《挽歌》的诗篇。

总之，就如陶渊明所写的《拟挽歌辞》“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”那样，这类诗篇大都是古人对于生命一种感怀，充满了一种无力感伤的悲鸣，饱含着诗人对于生命奄忽不存的哀痛。

至于后人怎么去评价当时的那些人和事，已经和那些人，包括写诗的人，没有太多的关系了， “千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒恒不足。 ”

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