司马后裔“冯”“同”之谜( 四 ) 引子——韩城

迫不得已是因为恐惧。把完成史记作为自己人生唯一目的的一代史圣，司马迁把生死看得很轻，但他不想让子孙后代，永远生活在被封建皇权随时灭门的威胁之中。在韩城徐村，保留着一个奇特的风俗——跑台子戏。相传，司马迁后人每年清明节晚上，都会偷偷在司马迁的真骨坟前，唱上坟戏。有一年清明节的夜晚，戏正唱到高潮处时,突报有一队来自京城的人马直奔徐村而来,人们以为朝廷发现了司马迁的真骨坟,要开棺勠尸，并捉拿后裔，他们顾不上换下戏妆，急急忙忙逃离现场。不料，跑到坡下一问,方知是汉宣帝采纳了司马迁外孙杨恽的奏请,准许将《太史公书》（《史记》）公诸于世。杨恽是奉母之命,来找《史记》正本,并祭扫祖茔。于是大家重新登台唱戏，以庆祝这天大的好事。后人为了纪念此事,就将跑台子戏留传下来。跑台子戏的传世恰恰说明，在《史记》没有得到朝廷认可之前，司马迁的后人一直生活在被追杀、被灭门的惊恐阴影之中。

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顺应时境则缘于清醒。纵观司马迁的著作，无不透露出对高洁之士的赞誉，对卑劣小人的贬斥。他不虚美、不隐恶，不为尊者讳。他将与汉高祖争夺天下的项羽列入本纪，而且放在高祖本纪前面；将夺取刘氏政权，诛杀刘汉宗室的吕后也列入本纪；甚至将开国皇帝刘邦描绘成了一个好酒好色的流氓无赖形象……所有这一切，对于汉王朝的统治者而言无疑是莫大的鄙夷与讽刺。作为一代史圣哲人的司马迁，用他那洞穿三千年历史的深邃目光，早已洞悉到了刘氏王朝对司马后裔的巨大威胁。而有血有肉的司马迁，他在记述《史记》中能以如椽巨笔，打破已往记叙历史僵硬而生冷的表述，描绘出一个个嬉笑怒骂的鲜活生命，使冰冷而枯燥的中国历史始终保持了均匀的呼吸和恒久的温度。那么，他对自己的子孙后代，肯定更是充满着火一样的炽热和挚爱。他用掌握万家灯火、百里巷陌、千年历史的巨手，以人伦之常、舐犊之情、怜爱之心，早已精心为后裔谋划了逃避厄运的“安全通道”：将《史记》“藏之名山” ，将后人改姓冯、同。