德云女孩崛起！当传统曲艺撞上饭圈文化，相声是否变了味？
“提起了松老三 ， 两口子卖大烟 ， 一辈子无有儿 ， 所生个女儿婵娟呐……”随着《探清水河》熟悉的旋律响起 ， 观众席上已被绿色的荧光棒包围 ， 台上演员深情唱 ， 台下观众跟着和 。
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类似这样演员与观众的良性互动已经不知在德云社剧场里出现了多少次 。 但近两年来 ， 剧场内的主要观众群体已被80、90后女孩占据 ， 她们虽长在新时代 ， 深受网络熏陶 ， 但音乐播放器里放的是相声 ， 嘴里吟唱着的是太平歌词 ， 混迹于德云社剧场 ， 对“刨活”等行话是如数家珍 。
她们把相声演员当作自己的爱豆 ， “DYS48”在她们的宣传下成了响当当的名号 ， 什么灯牌应援、机场接拍、微博超话更是不在话下 。 在这样一群拥趸的庇护下 ， 相声演员一扫往日举止老派的形象 ， 成为了可同娱乐圈流量小生比肩的偶像 。
这样一个十八般武艺样样全的群体拥有着响亮的名字——德云女孩 。
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这些女孩们大多从饭圈而来 ， 并将圈中的文化带进曲艺界 ， 完成了一次几乎没有违和的移植 ， 最终形成了今日“德云女孩”现象 。
那么 ， 饭圈文化如何实现了与传统曲艺的融合？粉丝狂热追棒某些相声演员 ， 是否会造成关注度的偏离 ， 这对于相声而言是福还是祸呢？
01
最近一年 ， 许多人的直观感受就是德云社越来越火了 。 尽管其在北京有好几个剧场 ， 几乎每天都有演出安排 ， 但仍旧是一票难求 。 《欢乐喜剧人》、《相声有新人》等喜剧竞演类节目让德云社年轻演员露面机会甚多 ， 也让观众在追捧郭德纲、岳云鹏等“老人”的同时又有了新的选择 。
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▲某票务平台显示 ， 德云社演出的门票已经售罄
在这些年轻演员当中 ， 能够拥有庞大粉丝群体的 ， 非张云雷、杨九郎、郭麒麟等人莫属 。 目前 ， 微博“@小辫儿张云雷”的粉丝数量有521万 ， 在新生代相声演员中居于前列 。 根据“百度数说”张云雷的粉丝画像显示 ， 在其庞大的红粉数量中女性粉丝占到了93% 。 同时张云雷粉丝的年龄段主要集中于18—34岁 ， 这个区间的人数占到了二爷粉丝总数的近九成 。
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▲张云雷粉丝画像（数据来源：百度数说）
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▲张云雷粉丝年龄构成（数据来源：艾漫指数）
“女性+年轻人”成了张云雷粉丝群体的明显特征 。 这种情况放在娱乐圈中是司空见惯 ， 但置于曲艺界还真是趣事一桩 。
这些观众之前大多是饭圈女孩 ， 她们对圈内的文化了然于心 ， 有着一套外人难以理解的话语体系；她们对爱豆的守护无微不至 ， 小到超话签到 ， 大到机场接机 ， 都有着严密规范的运作机制 。
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在成熟的饭圈文化的影响下 ， 有着20多年历史的德云社至今依旧焕发着勃勃生机 。 昔日男粉遍地的相声剧场 ， 现在已成为迷妹的天堂 ， 一方小小的剧场却男女比例严重失调 ， 男性观众成为了“稀有物种” 。
饭圈对于相声的巨大影响力 ， 可能连相声演员自己都始料未及 。 张云雷的爆红就让郭德纲大吃一惊 ， 因此对张云雷大加关照 ， 这样一种徒弟走红倒逼师傅力捧的现象也真是不多见 。 如若饭圈文化早日影响德云社 ， 恐怕老郭当年捧小岳岳也就不会那么费劲了 。
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面对德云女孩的追捧 ， 张云雷说：“我没有走偶像路线 ， 都是她们给我定的 。 ”话语中体现了他“被偶像化”的现实 。 实际上 ， 类似的操作也早已在网络平台上屡见不鲜 ， 无论是去年的“为山争哥哥打call” ， 还是“叔圈101” ， 其直接来源都是大热的选秀节目《创造101》 。 这也明显地体现出饭圈女孩在网络平台上超高的活跃度 。
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▲由“为山争哥哥打call”带起来的“叔圈101”排行
因此 ， 知著君认为 ， 饭圈的逻辑永远是：无论你在哪个圈 ， 只要确认过眼神 ， 你就是我饭圈要捧的人 。
在这样一种行动纲领的指引下 ， 我们可以看到 ， 体坛的张继科、电竞圈的刘世宇等纷纷打破次元壁 ， 被饭圈女孩尽数收罗 ， 颇有唐太宗“天下英雄入吾彀中矣”的豪迈之气 。
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▲张继科
那么 ， 这些各界的名人或明星何以成为饭圈女孩的“心头好”呢？
0 2
对张云雷的追捧 ， 大多数的德云女孩都认为自己是“始于颜值 ， 陷于才华” 。 由此看来 ， 颜值高能够给粉丝带来良好的第一印象 ， 对于任何领域的名人或明星来说都适用 。 像体育界的张继科、孙杨的走红都与此原因有关 。
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▲“颜值很能打”的张云雷
但更重要的还在于偶像自身较高的业务水平 。 曾拿下世界冠军的张继科、孙杨的竞技能力自不必说 ， 张云雷则凭借着自己的出色的唱功赢得了众多粉丝支持 ， 在“德云社男子天团”中占据重要一席 。 除了家喻户晓的《探清水河》、《乾坤带》之外 ， 他在现场唱的每一首歌几乎都能引来观众的高声齐唱 ， 我们也可以通过下面的视频来感受一下现场的气氛：
▲张云雷与现场观众齐唱《探清水河》
视频中的这一幕并非明星演唱会 ， 而是真实地出现在相声剧场里 。 但无论场所如何 ， 德云女孩与张云雷的互动都具有典型的饭圈特征 。
这样一种追星模式 ， 实际上深受饭圈逻辑影响 ， 而这种逻辑几乎是潜移默化地形成并最终在她们的脑中形成固定思维 。 因此 ， 不管饭圈女孩身处哪个文化圈层 ， 面对的是什么样的偶像 ， 她们总能用一套熟练的操作技巧 ， 轻松完成各种追星大业 。
德云女孩将饭圈文化带入相声界 ， 亦是这种惯性思维的体现 。 当都市年轻女性试图通过相声获取快乐源泉时 ， 饭圈思维的引入将会使她们得到的愉悦感与满足感倍增 ， 并在某些方面获得普通观众很难体会到的独一份快乐 。 知著君认为 ， 炮制张云雷和杨九郎“九辫CP”必会是这份快乐中的重要一环 。
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所谓的“德云社男子天团”的走红实际上是一个被动的过程 ， “被偶像化”的年轻相声演员们在接受着突如其来的高关注度的同时 ， 也面临着一些烦恼和忧虑 。 “跑马圈地”般“钦定”偶像的现象背后也隐藏着社会“泛偶像化”的不良倾向 。
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▲德云社男子天团
在新媒体环境下 ， “泛偶像化”层出不穷 ， 在这种现象的影响下 ， 粉丝对选择偶像的标准日益模糊 ， 身处互联网中的粉丝更因沉醉于追星的幻想而陷入虚拟世界难以自拔 。
对于榜样和偶像的崇拜 ， 是中国人自古以来精神支柱的重要构成 ， 但眼下“泛偶像化”现象的存在 ， 则体现出各类崇拜已经超出了限度而朝着泛滥的方向发展 。
部分疯狂的德云女孩为给自己的爱豆买名牌包包挥金如土 ， 为获得与爱豆的直接交流在剧场里疯狂刨活与接茬 ， 扰乱正常的演出秩序 。 以上的现象都体现出部分德云女孩的失序与过火 。
而粉丝种种疯狂行为 ， 有时在一定程度上也会给爱豆的造成不良影响 。 跳高冠军张国伟一跳成名 ， 综艺感较强的他在参与多档节目后吸引了不少粉丝 。 日益增多的商业邀约与粉丝热捧 ， 让他不惜铤而走险 ， 编造理由私自外出参加商业活动 ， 最终落得被处以开除留队察看处分的后果 。
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▲跳高冠军张国伟
张国伟的悲剧让我们看到了成名后的多种可能 。 成名就像水一样 ， 可以载舟 ， 亦可覆舟 ， 这也给沉迷于偶像光环中的爱豆和疯狂追星的粉丝以警醒 。
03
德云女孩的一涌而上给德云社带来了无比繁盛的景象 ， 相声这门古老的演出形式也似乎在今天面临着前所未有的发展契机 。
但知著君认为 ， 这样一种表面的繁荣 ， 背后却充满着许多不确定性 ， 一些粉丝只是因为对某一位或几位的演员喜爱进而加入到这个群体 。 在这种前提下 ， 她们的热爱到底是对相声本身 ， 还是对舞台上的演员就需要另当别论了 。
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▲“九辫CP”时尚大片
在当今的“快消时代” ， 被粉丝追崇的偶像很多都不再拥有榜样力量与示范效应 ， 他们常常沦为粉丝的“消费品” ， 当使用价值消耗殆尽之时就会选择新的偶像取而代之 。 因此在这样的情形下 ， 铁打的粉丝、流水的偶像就成为再常见不过的现象 。
我们在上文谈过 ， 德云女孩很多都是由其他饭圈转来 ， 其成为德云社拥趸的动机本身就具备“快消时代”的特征 ， 当她们其中的一些人对相声或者某位演员失去兴趣时 ， 脱离德云女孩的身份也将是她们必然的选择 。
在写作这篇文章之前 ， 知著君也与一些德云女孩进行了交流 ， 她们对于这个日益壮大的圈子还是抱有乐观态度 。 尽管不少饭圈文化已经深入相声界骨髓 ， 但诸如粉丝撕X、脱饭回踩这样的恶习却很难在德云女孩中出现 ， 像随意刨活、胡乱接茬也仅仅是个别现象 。
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▲德云社相声演员杨九郎在微博中对粉丝表示感谢
粉丝来去匆匆的行为虽让人感到“无情” ， 但我们仍不能忽略德云女孩们的一腔热情对于相声发展的促进作用 。
一些粉丝通过相声进而去了解京剧、太平歌词、京韵大鼓等更多曲艺形式 ， 还有一些粉丝让自己的孩子学唱《探清水河》、《白蛇传》等经典曲艺名段并将视频发到网上 ， 通过“走心”观众们的实际行动 ， 优秀的中华传统文化也在不断得以传承 。
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只是我们不禁要问 ， 成为偶像的张云雷与之前并不火热的《探清水河》 ， 到底是前者成就了后者 ， 还是后者成就了前者呢？
知著君还是希望 ， 观众们能够趋于理性 ， 回归相声艺术本身 ， 就像郭德纲在节目中所说：“希望大伙儿不要过度的去捧他们（德云社演员） ， 给他们一个安静的状态 ， 让他们好好地说相声 。 ”
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图片来源于网络
参考资料：
1. 果壳：《当饭圈女孩涌进相声会馆 ， 德云社就成了DYS48》
2. 今天道：《德云社出了个蔡徐坤》
3. 李勃 ， 丁萍：《新媒体时代青年“泛偶像化”现象解读》 ， 《中国青年研究》2013年第9期
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