“黑”河北第一人史里芬：拍奇葩建筑，我不追求意义
“如果这个事情竟然被别人解读出意义 ， 我会像那种自己文章被选到高考阅读里的人一样震惊 。 ”
刺猬公社 | 晓通
河北美术学院的建筑风格 ， 与大众认知中的中国现代建筑理念是错位的 。
它以最粗放的方式 ， 集纳了“霍格沃茨”风格 ， 中国传统园林流派 ， 粉色欧洲城堡 ， 敦煌、云冈石窟大佛像 ， 自由女神和九匹马......你能想得到的和想不到的中西方建筑 ， 在这里错落有致 ， 浑然天成 ， 自成一派 。
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河北美术学院
美学风格各异的河北美术学院遭到舆论质疑 ， 它对美学的定义已经到达了令人费解的程度 。 “我们的定位是集世界宗教建筑艺术之大成 ， 来打造这个美术学院 。 ”河北美术学院院长甄忠义在接受《中国新闻周刊》采访时说 。
在知名视频博主史里芬的眼里 ， 河北美术学院“应该是美术帝国” 。 这座“美术帝国”也是在他的视频里大规模传播开来的 。
史里芬不是河北人 ， 但却比本地人更了解河北——从某种角度来说 。
从2018年5月 ， 史里芬在微博上发布了第一个作品 ， 标题是“世界上最大的王八” 。 “王八”是河北雄安的一个“珍奇水生动物馆” ， 从未开张 ， 外形是一只巨大而丑陋的乌龟 。
“这是全世界最大的王八 ， 它建在民风淳朴的河北雄安 ， 整天趴在白洋淀的土地上 ， 嚣张而寂寞......”
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河北珍奇水生动物馆
第一个视频时间只有1分13秒 ， 和史里芬此后其他成熟的vlog作品相比 ， 第一期更像是一个片段 。 史里芬告诉刺猬公社（ID:ciweigongshe） ， 前三期“还没有摸索出传播规律” 。
但是有一些特性贯穿了后面所有的视频 。 比如视频都是奇葩建筑 ， 拍摄设备都是云台加手机 ， 节奏极快的剪辑 ， 史里芬本人高密度的吐槽 。
因为前期视频中的奇观大多建筑在河北境内 ， 网友开玩笑称 ， 史里芬在黑河北 ， 大概已经被河北旅游局拉黑 。 这种“黑” ， 也成为了史里芬粉丝中的独特调侃文化 。
这种风格是史里芬自学而来的 。 在拍摄vlog之前 ， 史里芬在新媒体公司做撰稿人 。 视频是完全不一样的逻辑 ， “视频是观看成本极小的东西 ， 在前三秒你没有办法抓住观众 ， 观众就不会继续往下看 。 ”
“在表达这件事情上有天赋”的他很快找到了视频的传播方法 。 现在他的微博粉丝有100万 ， 2月26日推送的视频有超过1.8万次转发 ， 2018年发布了30多个介绍建筑的视频 。
他的镜头总是对准奇观 。 河北最大的王八 ， 湘西村落里的外星人科研站 ， 唐山麻龙湾 ， 长沙万家丽 。 他的语气总是调侃 ， 但他并不认为这些建筑有什么问题 。 他觉得“奇观是一种正常的生活场景” ， 反而“我们过的生活才是不正常的” 。
你很难从他的视频里察觉到这种态度 。
史里芬今年27岁 ， 大学读中文系 ， 他关注最热门的社会议题 ， 现在他认为自己是一个产品负责人 ， “首先要对产品的存续负责” 。 聊天过程中 ， 他几次提醒刺猬公社 ， 下面说的就别写了 。
那些被他拍摄的对象 ， 并不觉得受到了嘲讽或者伤害 ， 反而他们会感谢他 ， 感谢他的宣传 。 他去长沙拍摄“世界最大建筑”万家丽广场 ， 后来万家丽的老板给他发来邀请函 ， 感谢他的“关心与支持” ， 并且诚邀史里芬全家到万家丽做客 。
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长沙万家丽
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“纽约特朗普”是史里芬拍摄的第23期短视频 ， 主角是保定著名企业家孙大午 。 视频传播开之后 ， 孙大午给史里芬寄来了20瓶白酒 ， 8只烧鸡 ， 还有自己出版的书 。
他视频里充满丑陋和奇观 ， 他认同审美存在高下之分 ， “但是夸张、繁复、充盈 ， 这种民间的审美不是那个‘下’ 。 ”他觉得如果倒退三百年 ， 巴洛克风格“一定是法国土味” ， 再过一百年 ， “万家丽就是中国巴洛克” 。
据了解 ， 巴洛克起源于罗马 ， 是一种代表欧洲文化的典型艺术风格 。 欧洲人最初用这个词指“缺乏古典主义均衡性的作品” ， 古典主义者认为巴洛克是一种“奇特、古怪、变形、堕落、瓦解”的艺术 ， 具有贬义 。 现在 ， 这个词已失去原有的贬义 。
他清楚自己的观众是偏精英主义的人群 ， 也知道观众一定会认为这种东西不正常 。 这种不正常是他选题的标准 ， 因为这种反差意味着关注和流量 。 “趣味无可争辩”是他强调很多次的一句话 。
以下是他的自述 。
1
奇观建筑一直存在 ， 为什么在我拍摄之前没多少人关注？一个重要的原因是媒体人全跑到北京了 。
这个特别重要 ， 他不知道家乡发生了什么事 。 家乡的知名自媒体是做什么的？不是做什么吃喝玩乐 ， 就是本地生活圈这种东西 。
他也不会觉得那东西不正常 。 能觉得那个东西不正常的人都在北京 。 为什么？原因在于文化生产 。 在文化生产上面 ， 中心城市和其他城市的隔离是一件特别可怕的事情 。
这种奇观是一种正常的生活场景 ， 在中国 ， 这种奇葩审美才是常态 。
我们过的生活才是不正常的 ， 你从来没有真正到生活中去 ， 从来没有真正地留意过生活 。 在北京的媒体 ， 他可能是个长沙人 ， 但他讨论的也是咪蒙和新世相 。
我不担心没有选题 ， 唯一担心的是选题的顺序 ， 这个非常重要 。 我不反对别人来拍这个东西 ， 我有非常强的自信 ， 别人拍的肯定不如我的好笑 ， 但他会提前把流量释放掉 。 比如我拍这个视频本可以做到300万浏览量 ， 他可能拍出来只有30万 。 但是我再来拍 ， 肯定就不会有那么高的播放量 。
2
我做第一期视频的时候就预料到会火 。
做第一期视频之前 ， 我经过了一段很长时间的踩点 ， 这段时间大概积累了三五十个选题 ， 中间又有读者投稿 ， 最终在河北省积累了七十多个选题 。 我可以预料它会火 ， 但是不知道它会在哪一期火 。 因为有那么多选题 ， 他们都非常好玩 。
我的视频核心资产就是我的表达 。 一期视频 ， 如果你把底下字幕遮住 ， 就会非常平 ， 只有有了那些字之后 ， 视频才好笑 。
我没什么表达欲 ， 但是在表达这件事情上很算计成本 ， 如果你给我一份工作比现在要轻松 ， 还能够赚钱 ， 我也可以不拍视频 。 我对表达这件事没什么想法 ， 现在选择的就是感兴趣又能挣到钱 ， 就这样 。
我非常确信 ， 奇观会有拍完的一天 。 从某一个时间点开始 ， 网友投稿来的奇观选题依然很多 ， 但是都是我已经发现了 ， 没有新的东西 。
我最核心的能力是文字能力 ， 其次是叙事能力 ， 这两个能力可以用到任何的吐槽中 。 我可以去找奇怪的人 ， 去研究他们的生活 ， 去做纪录片或者访谈视频 ， 都是可以的 。 如果中国的拍完了 ， 那就去国外拍 。 所有奇观拍完之后 ， 还可以拍其他东西 。
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河北天子大酒店
3
我大学读的是中文系 ， 我的同学们最主流的去处是考公务员、选调生、村官、事业单位 。 天津是一个非常固步自封 ， 并且沿着固定轨道前进的环境 ， 那个环境会把所有人都塑造成那样 。 在中文系那四年 ， 我学到的最重要的一点就是 ， 不能继续在那里待下去 。
评论这个东西没有什么太大意义 ， 我只是比较善于表达 。 我会计较得失 ， 会计较我表达的这些事情 ， 它们值不值得表达 。
判断值不值得很简单 ， 就是看它能给我带来什么 。 比如我写文章需要稿费 ， 对吧？我做视频需要点击量 ， 我拍vlog需要广告 ， 我做微博需要资源扶持 ， 种种 。 我会非常了解这件事情的得失 ， 以及值不值得做 ， 我非常不喜欢不计得失的表达 。
不计得失的表达 ， 本质上是不负责任的 。
4
我生产的东西是产品 ， 所以我要对产品负责 。
毕业之后我在广告公司工作过一段时间 ， 后来去做了新媒体 。 在新媒体工作的时候 ， 我摸索到了传播的规律 。 但是对视频没有帮助 。
在一篇新媒体文章里 ， 可以有三四千字去施展这些技巧 ， 但是视频不一样 ， 视频是一个观看成本极小的东西 ， 在前三秒你没有办法抓住观众 ， 观众就不会继续往下看 。
我现在做的是产品 。 现在的环境 ， 第一要对产品的存续负责 ， 其次就是需要对产品最后的样貌负责 。 之前写稿的时候 ， 稿子会有人编辑 ， 会有人检查 ， 我只需要写 ， 别的不用负责 。
现在从拍视频到字幕到微博文案 ， 都是我一个人负责 。 我会小心谨慎到 ， 平衡一个句子中的定语和状语 ， 我会用非常传统的方法 ， 平衡一个句子中的仄起平收 ， 让你听起来非常舒服 。
5
我觉得这些所谓的“奇怪”也是我们建构出来的 。 我一直非常强调的一点是 ， 什么是真实的生活 ， 什么是不正常的事情？
就像我们在观察丑陋这一点时 。 我们当下的审美是被启蒙主义之后的学院理性所规约过的 ， 这套学院理性是高度依附于城市和政治正确的 。 这些东西不是人类漫长历史的主流 。
如果你去回顾美国的历史 ， 你会发现 ， 即使现在美国的西部 ， 那些农场主 ， 还是喜欢把卡车上装很多五彩发光的镀铬装饰 ， 跟比亚迪没什么区别 ， 跟印度的公交车没什么区别 。
我们对于审美的简约和柔化 ， 其实是二战以后的事情 。
我在做这个事情之后 ， 逐渐对审美这个事情没有那么较真和偏执 。 我当然是以一种看似非常调侃、契合城市趣味的方式去进行这件事情 ， 但我并不觉得他们有什么问题 ， 我甚至觉得看这些东西的人问题比他们还要大 。
审美本身当然是有高下之分的 。 但是夸张、繁复和充盈 ， 这种民间的审美并不是那个“下” 。
如果时间倒退300年 ， 巴洛克和洛可可一定是法国土味 。 再过100年 ， 这些奇观可能就是中国的洛可可 ， 万家丽就是中国洛可可 。
从根源来讲 ， 趣味无可争辩 。 一个人拿三百万修一个乌龟 ， 这件事情是一个非常正常的个人趣味的宣示 。 这个跟我们写公众号告诉你什么是简欧、什么是日式 ， 是一样正当的 。
甚至他那个事情还更正当 ， 因为它解决了两个村的人的就业问题 ， 让这个村的凝聚力和组织力更强了 ， 而我们是一个任何人都可以取代的公号写手 。
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白洋淀异国风情园
6
我的观众基本是偏精英视角的人 。 我的观众不是我拍的那些人 ， 还是北上广为主 ， 年轻人居多 。 他们觉得这个东西不正常 。
我不会去拍一个他们认为正常的东西给他们看 ， 寻找这种不平衡 ， 是我选题的标准 。
有人说我的内容是“奶头乐” ， 我觉得没有问题 。 我完全没有在追求意义 ， 没有追求宏大叙事 。 我觉得那挺傻的 。 你就做这么一点事 ， 你还想教育一下大家 ， 提高一下审美？
这些建筑本身算是一种他们自发的宏大叙事 。 他在投入他的成本 ， 做他的表达 ， 我也在投入我的成本 ， 做我的表达 ， 大家都在表达 ， 谁也没有高低 ， 谁也没有在教育谁 ， 让公议自由选择 。
我不回避商业化 ， 我完全没有追求意义 。 如果这个事情竟然被别人解读出意义 ， 我会像那种自己文章被选到高考阅读里的人一样震惊 。
我现在唯一的生活方式和谋生本领 ， 就是拍视频 ， 我怎么会想到拿它去教育人呢？我想到的就是它的流量 ， 能带来多少广告 ， 这个视频能存活多久？
如果这个事竟然有了意义的话 ， 那就是送的 。
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晓 通
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