“南北大战”的“口水仗”背后是文化认同( 三 )

  在我国 , 同一个传统节日足以安放不同群体的文化情感 , 塑造一个时代的文化景观 。 譬如我国另一个传统节日端午节的庆祝方式 , 南方人在这天锣鼓喧天 , 千帆竞发 , 北方人则有在郊外赋诗宴饮的习俗 。 然而 , 无论身处何方 , 人们在这天都会以特定方式纪念爱国诗人屈原 , 感受浓浓的节日氛围 。 无须裁定哪种仪式才是正统 , 正是各具特色的风俗习惯彰显了节日的意义 。

  况且 , 文化的魅力不仅仅在于差异的外表 , 更体现在深沉、厚重的内里 。 百里不同俗 , 千里不同风 。 中华文明的深层认知结构正是由那些多元的文化存在构成 。 春节期间 , 人们无论吃饺子还是吃汤圆 , 归根到底都在于表达辞旧迎新、迎禧接福的美好愿望 。 地域不同、时代不同 , 中华文化的样态也在不断变化 。 然而 , 不管文化以何种形式呈现 , 蕴含其中的中华民族集体精神情感——慎终追远、祝福前程 , 从未改变 。

  正如社会学家费孝通所说:“各美其美 , 美人之美 , 美美与共 , 天下大同 。 ”在互联网上乐此不疲地盘点家乡特色时 , 人们更应尊重多元文化间的差异 , 不以“有色眼镜”视之 。 同时 , 人们也可从中撷取体现中华文化认同的形式与资源 , 提升中华文化的凝聚力 。


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